حل كتاب التجويد اول متوسط ف1 الفصل الدراسي الأول

هو العلم الذي يعلمنا كيف نقرأ القرآن الكريم بطريقة صحيحة كما تلقاه المسلمون عن رسول الله ﷺ.

دخول غير العرب (الأعاجم) في الإسلام.
انتشار اللحن والخطأ في قراءة القرآن.
الحرص على صيانة القرآن الكريم من الخطأ.

إعطاء كل حرف حقه مخرجاً وصفة.

العلم فيه فرض كفاية.

تمكين القارئ من المهارة في التلاوة.
صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى.
حسن الأداء عند تلاوة القرآن الكريم.

الذين — إبدال حرف الذال بالزاي (الزين).
تلمزوا — إبدال حرف الزاي بالذال (تلمذوا).
يتب — النطق بواو مدية بعد التاء (يتوب).

من ربهم — إظهار النون الساكنة.
بسم الله — تفخيم لام لفظ الجلالة.
الصاخة — نقص المد.

اللحن الجلي: خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل إخلالاً ظاهراً بمعناها أو أدائها.
سبب التسمية: لأنه ظاهر يشترك القراء وغيرهم في معرفته.
مثاله: ضم تاء لفظ (أنعمت).
اللحن الخفي: خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بأدائها ولا يخل بالمعنى.
سبب التسمية: لاختصاص علماء التجويد بمعرفته.
مثاله: نقص مقدار الغنة في (كنتم).

الخطأ والميل عن الصواب في قراءة القرآن الكريم.

اللحن الخفي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل بأدائها ولا يخل بالمعنى.
اللحن الجلي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل إخلالاً ظاهراً بمعناها أو أدائها.

التساهل في تحقيق همزة {الحمد} {اهدنا}: خفي.
النطق بالظاء مكان الضاد في {الضالين}: جلي.
إبدال حرف مكان حرف آخر، نحو إبدال العين همزة: جلي.
رفع هاء لفظ الجلالة في قوله تعالى: {الحمدلله}: جلي.
نقص المد في {الضالين} أو المبالغة في تشديد لامها: خفي.

مشروعية الاستعاذة والبسملة عند قراءة القرآن الكريم.

إذا أراد القارئ أن يبتدئ القراءة من أول السورة: يستعيذ ويبسمل.
إذا انتهى القارئ من قراءة سورة وأراد أن يشرع في سورة أخرى: يبسمل فقط.
إذا أراد القارئ أن يبتدئ القراءة من أول سورة التوبة: يستعيذ فقط.
إذا أراد القارئ تكرار السورة نفسها فإنه: يبسمل فقط.

الالتجاء إلى الله تعالى والتحصن به سبحانه من الشيطان.

أحكام الاستعاذة: إذا قطع القارئ القراءة لعارض ضروري كسعال، أو لكلام يتعلق بالقراءة لا يعيدها.
أحكام الاستعاذة: سنة عند البدء في قراءة القرآن.
أحكام الاستعاذة: إذا قطع القارئ القراءة تاركاً لها، ثم أراد استئناف القراءة، فإنه يعيدها.
أحكام البسملة: سنة عند قراءة أوائل سور القرآن الكريم، إلا عند أول سورة التوبة.
أحكام البسملة: إذا أراد القارئ تكرار السورة نفسها فإنه يأتي بها.

الوقف؛ وذلك بأن يقف القارئ على آخر سورة الأنفال، ثم يشرع في سورة التوبة بدون بسملة.
السكت؛ وذلك بأن يسكت القارئ على آخر الأنفال سكتة لطيفة بمقدار حركتين بدون تنفس، ثم يشرع في سورة التوبة بدون بسملة.
الوصل؛ وذلك بأن يصل القارئ آخر سورة الأنفال بأول سورة التوبة بدون بسملة.

الحدر، التدوير، التحقيق.

الشيخ محمد صديق المنشاوي: التحقيق.
الشيخ عبدالباسط عبدالصمد: التدوير.
الشيخ علي الحذيفي: الحدر.

كيفيات التلاوة وأساليب الأداء من حيث التأني والسرعة في القراءة وما بينهما.

التحقيق، التدوير، الحدر.

التحقيق: هو القراءة بتأن واطمئنان، مع توفية كل حرف حقه.
الحدر: هو السرعة في القراءة دونما إخلال بأحكام التجويد.

التنوين: ثابت في اللفظ فقط.
التنوين: ثابت في الوصل فقط.
التنوين: لا يقع إلا متطرفاً.
التنوين: النون زائدة.

نون ساكنة: أن تذهبوا، أن يأكله، عنه، أن يجعلوه.
تنوين ضم: عصبةٌ، جميلٌ والله.
تنوين فتح: غداً يرتع، إذاً لخاسرون، عشاءً يبكون، أمراً فصبر.
تنوين كسر: يؤمنٍ لنا، بدمٍ كذب، كذبٍ قال.

النون الساكنة: هي التي لا حركة لها.
التنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظاً لا خطاً، ووصلاً لا وقفاً.

النون الساكنة: ثابتة في اللفظ والخط، ثابتة في الوصل والوقف، تقع متوسطة ومتطرفة، النون أصلية.
التنوين: ثابت في اللفظ فقط، ثابت في الوصل فقط، لا يقع إلا متطرفاً، النون زائدة.

رحيق مختوم: تنوين.
من ربهم: نون ساكنة.
عيناً يشرب بها المقربون: تنوين.
من ذا الذي: نون ساكنة.
كتب مرقوم: تنوين.
والذين يتوفون منكم: نون ساكنة.

الإظهار، الإدغام، الإقلاب، الإخفاء.

أن أنذره — الهمزة.
إن أتبع — الهمزة.
إن عصيت — العين.
منه — الهاء.
من خالق — الخاء.
فغفورٌ غير هذا — الغين.
يومٌ عظيم — العين.
خالقٍ غير — الغين.

ينفع.
أنعمت.
حليم عليم.
ومن آياته.

لغة: البيان.
اصطلاحاً: إخراج النون الساكنة والتنوين عند أحد حروف الحلق من غير غنة كاملة.
حروفه ستة: الهمزة، الهاء، العين، الحاء، الغين، الخاء.

هي النون الساكنة أو التنوين الواقعان قبل حرف الإظهار.

سلامٌ على — السبب: تنوين جاء بعده حرف العين وهو أحد حروف الإظهار.
عليمٌ حكيم — السبب: تنوين جاء بعده حرف الحاء وهو أحد حروف الإظهار.

إدغام بغنة: مودة ورحمة، من يشاء، أن ينزل.
إدغام بغير غنة: خير لكم، من ربنا، كلاً له.

عن نفسه — النون — بغنة.
أن يرعوا — الياء — بغنة.
أن يسجن — الياء — بغنة.
عن نفسي — النون — بغنة.
حكماً وعلماً — الواو — بغنة.
علماً وكذلك — الواو — بغنة.
دبر وألفيا — الواو — بغنة.
شاهد من — الميم — بغنة.

لغة: الإدخال.
اصطلاحاً: إدخال النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً كالحرف الثاني.
حروفه ستة، وهي: الياء، الراء، الميم، اللام، الواو، النون.

هي النون الساكنة أو التنوين الواقعان قبل حرف الإدغام.

ينقسم الإدغام إلى قسمين، هما: إدغام بغنة وحروفه الياء، الميم، الواو، النون، وإدغام بغير غنة وحرفاه الراء، اللام.

ومن يتق — السبب: نون ساكنة جاء بعدها حرف الياء وهو أحد حروف الإدغام بغنة.
مالاً ممدوداً — السبب: تنوين جاء بعده حرف الميم وهو أحد حروف الإدغام بغنة.
نصب يوفضون — السبب: تنوين جاء بعده حرف الياء وهو أحد حروف الإدغام بغنة.
من ورائهم — السبب: نون ساكنة جاء بعدها حرف الواو وهو أحد حروف الإدغام بغنة.
إن نفعت — السبب: نون ساكنة جاء بعدها حرف النون وهو أحد حروف الإدغام بغنة.
أن لم — السبب: نون ساكنة جاء بعدها حرف اللام وهو أحد حروف الإدغام بغير غنة.
غفور رحيم — السبب: تنوين جاء بعده حرف الراء وهو أحد حروف الإدغام بغير غنة.

من بعد — الباء.
سنبلات — الباء.
سنبلة — الباء.

أحكام النون الساكنة.
أحكام التنوين.

لغة: التحويل.
اصطلاحاً: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً مع الغنة والإخفاء.
حرفه: الباء.

اللحن الجلي هو خطأ يطرأ على الألفاظ فيخل إخلالاً ظاهراً بمعناها وأدائها: صواب.
التحقيق هي مرتبة متوسطة بين التدوير والحدر: خطأ.
حروف الإظهار مجموعة في كلمة يرملون: خطأ.
يرمز للإقلاب في المصحف بميم صغيرة توضع على النون الساكنة، أو بدلاً عن إحدى حركتي التنوين: صواب.

من بعد، كمن باء، من بعض — السبب: جاءت النون الساكنة بعدها حرف الباء فقلبت ميماً مخفاة مغناة.
حكمة بالغة، لوط بالنذر — السبب: جاء التنوين بعده حرف الباء فقلب ميماً مخفاة مغناة.

أمثلة على النون الساكنة حكمها الإقلاب: أنبئهم، أن بورك، أنبتت.
السبب: جاءت النون الساكنة بعدها حرف الباء فقلبت ميماً مخفاة مغناة.
أمثلة على التنوين حكمه الإقلاب: سميعاً بصيراً، زوجٍ بهيج، لنسفعاً بالناصية.
السبب: جاء التنوين بعده حرف الباء فقلب ميماً مخفاة مغناة.

منكرون — الكاف.
المنزلين — الزاي.
عندي — الدال.

التاء، الثاء، الجيم، الدال، الذال، الزاي، السين، الشين، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، الفاء، القاف، الكاف.

الإخفاء: النطق بالنون الساكنة أو التنوين وسطاً بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع بقاء الغنة.
الإدغام: إدخال النون الساكنة أو التنوين في الحرف الذي بعدهما، بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً كالحرف الثاني.

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما، دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً.

فأنجيناكم — السبب: جاء بعد النون الساكنة حرف الجيم وهو من حروف الإخفاء.
تنظرون — السبب: جاء بعد النون الساكنة حرف الظاء وهو من حروف الإخفاء.
كن فيكون — السبب: جاء بعد النون الساكنة حرف الفاء وهو من حروف الإخفاء.
ليلة ثم — السبب: جاء بعد التنوين حرف الثاء وهو من حروف الإخفاء.
ولداً سبحانه — السبب: جاء بعد التنوين حرف السين وهو من حروف الإخفاء.
أمراً قائماً — السبب: جاء بعد التنوين حرف القاف وهو من حروف الإخفاء.

الإظهار الحلقي – الإدغام – الإقلاب – الإخفاء الحقيقي.

ترميهم بحجارة.

وأمنهم من.

ولهم عذاب.

أنعمت — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها تاء.
فاحكم بينهم — إخفاء شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها باء.
عليكم حجة — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها حاء.
كم من — إدغام صغير — جاءت الميم الساكنة بعدها ميم متحركة.
وهم فيها — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها فاء.
فيكم رسولاً — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها راء.
هم بارزون — إخفاء شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها باء.
لعلهم يتقون — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها ياء.
تعرفهم بسيماهم — إخفاء شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها باء.
وهم سالمون — إظهار شفوي — جاءت الميم الساكنة بعدها سين.

عدد أحكام النون الساكنة والتنوين: أربعة أحكام.
عدد أحكام الميم الساكنة: ثلاثة أحكام.
أحكام النون الساكنة والتنوين: الإظهار الحلقي – الإدغام – الإقلاب – الإخفاء الحقيقي.
أحكام الميم الساكنة: الإظهار الشفوي – الإدغام الصغير – الإخفاء الشفوي.

الإخفاء الشفوي: ب.
الإدغام الصغير: م.
الإظهار الشفوي: أ – ج – ح – ذ – ر – ش – ص – ع – غ – ك – ل – ن – ي.

الميم الساكنة هي الميم الخالية من الحركة.

الإظهار الشفوي – الإدغام الصغير – الإخفاء الشفوي.

الإخفاء الشفوي: (2).
الإدغام الصغير: (3).
الإظهار الشفوي: (1).

إظهار شفوي: لكم دينكم – دينكم ولي.
إخفاء شفوي: إليهم بالمودة.
إظهار شفوي: أخفيتم وما.
إظهار شفوي: سيماهم في.
إدغام صغير: وجوههم من.
إدغام صغير: لهم مغفرة.
إظهار شفوي: أيديهم لا – نكرهم وأوجس – منهم خيفة.
إخفاء شفوي: فينبئكم بما.
إظهار شفوي: مرجعكم جميعاً – كنتم تعملون.

الإخفاء الشفوي: ربهم بالغيب، ذريتهم بإيمان، صاحبكم بمجنون. السبب: جاءت الميم الساكنة بعدها باء.
الإدغام الصغير: أم من، لهم من، لهم ما. السبب: جاءت الميم الساكنة بعدها ميم متحركة.
الإظهار الشفوي: سمعهم، لهم عذاب، أمثالكم. السبب: جاءت الميم الساكنة وجاء بعدها حرف العين في المثال الأول والثاني وحرف الثاء في المثال الثالث.

لما — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.
فإما — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.
ثم – لتسألن — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.
وصموا — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.
ثم — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.
إن — إظهار الغنة بمقدار حركتين — لأنها مشددة.

أنتم — النون والميم غير مشددتين.
يحمل — الميم متحركة وليست مشددة.
حملوا — الحرف المشدد ميم وليس نون.
بناء — الحرف المشدد نون وليس ميم.

هما حرفان من حروف الهجاء إذا شددا وسط الكلمة أو طرفها.

إظهار الغنة في كل منهما بمقدار حركتين.

إن، ثم، جهنم، الظانين، يمنون، أن، تمنوا.

نون مشددة: إني – لدنا – ترين.
ميم مشددة: ثم – محمد – همت.