حل الدراسات الإسلامية أول متوسط
التوحيد
الوحدة الأولى: مقدمات في التوحيد
الصفحة رقم (19)
التوحيد وأقسامه
السؤال:
أكتب تحت كل عبارة مما يأتي نوع التوحيد الذي تندرج تحته:
الجواب:
الله في السماء: الأسماء والصفات.
الله خالقي: الربوبية.
الله معبودي: الألوهية.
الله الرحيم: الأسماء والصفات.
الله السميع: الأسماء والصفات.
الله يرزقني: الربوبية.
الله البصير: الأسماء والصفات.
الله يحيي الموتى: الربوبية.
أدعو الله وحده: الألوهية.
الله القوي: الأسماء والصفات.
أسجد لله وحده: الألوهية.
الله يدبر الكون: الربوبية.
الله خالقي: الربوبية.
الله معبودي: الألوهية.
الله الرحيم: الأسماء والصفات.
الله السميع: الأسماء والصفات.
الله يرزقني: الربوبية.
الله البصير: الأسماء والصفات.
الله يحيي الموتى: الربوبية.
أدعو الله وحده: الألوهية.
الله القوي: الأسماء والصفات.
أسجد لله وحده: الألوهية.
الله يدبر الكون: الربوبية.
السؤال:
أعرف التوحيد لغة وشرعًا.
الجواب:
لغة: مصدر وحده يوحده توحيدًا، اعتقده واحدًا أي: فردًا.
شرعًا: إفراد الله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه الحسنى وصفاته العلى.
شرعًا: إفراد الله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه الحسنى وصفاته العلى.
السؤال:
أذكر الدليل على ما يأتي: توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء والصفات.
الجواب:
توحيد الربوبية: قال الله تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر) سورة يونس.
توحيد الألوهية: قال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) سورة النحل.
توحيد الأسماء والصفات: قال الله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) سورة الشورى.
توحيد الألوهية: قال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) سورة النحل.
توحيد الأسماء والصفات: قال الله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) سورة الشورى.
الصفحة رقم (22)
أهمية التوحيد
السؤال:
تبين لي من خلال هذا الدرس الأهمية الكبرى للتوحيد، وذلك للأسباب الآتية:
الجواب:
أن التوحيد هو الغاية من خلق الجن والإنس.
أن الله تعالى أرسل الرسل عليهم السلام من أجل التوحيد.
أن التوحيد هو أول الواجبات.
أن التوحيد هو أعظم حقوق الله على عباده.
أن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن موحد.
أن الله تعالى أرسل الرسل عليهم السلام من أجل التوحيد.
أن التوحيد هو أول الواجبات.
أن التوحيد هو أعظم حقوق الله على عباده.
أن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن موحد.
السؤال:
ما الحكمة من خلق الخلق؟ مع الدليل.
الجواب:
عبادة الله تعالى وحده لا شريك له، والدليل قول الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) سورة الذاريات.
السؤال:
ما الحكمة من إرسال الرسل؟
الجواب:
الأمر بالتوحيد، والنهي عن الشرك.
السؤال:
ما الدليل على أن التوحيد أعظم الواجبات؟
الجواب:
قول الله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا) سورة الإسراء.
الصفحة رقم (24)
فضل التوحيد
السؤال:
ما الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم من الآية الأولى؟
الجواب:
فهموا أن الظلم المشروط في الآية ظلم العبد لنفسه.
السؤال:
ما الذي نتوقعه من الصحابة رضي الله عنهم بعد تفسير النبي ﷺ للآية؟
الجواب:
شعورهم بالطمأنينة والسكينة، وحرصهم على توحيد الله عز وجل وتجنب الوقوع في الشرك.
الصفحة رقم (26)
فضل التوحيد وتحقيقه
السؤال:
أعدد ثلاثًا من فضائل التوحيد، مع الدليل.
الجواب:
1. الأمن في الدنيا والآخرة.
2. الهداية التامة إلى الصراط المستقيم؛ والدليل على هاتين الفضيلتين قول الله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) سورة الأنعام.
3. أن الله تعالى أوجب على نفسه أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا، والدليل حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه وفيه: «وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا» أخرجه البخاري ومسلم.
2. الهداية التامة إلى الصراط المستقيم؛ والدليل على هاتين الفضيلتين قول الله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) سورة الأنعام.
3. أن الله تعالى أوجب على نفسه أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا، والدليل حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه وفيه: «وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا» أخرجه البخاري ومسلم.
السؤال:
ما تفسير الظلم في قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)؟
الجواب:
تفسير الظلم هنا هو: الشرك.
الصفحة رقم (29)
المعتقدات التي تضاد التوحيد
السؤال:
ما علاقة الآيات بمحبة غير الله؟
الجواب:
تدل الآيات على أن من أحب غير الله تعالى كحب الله أي ساواه بربه تعالى في الحب فقد وقع في الضلال المبين والشرك العظيم؛ لأن محبة الله يجب أن تكون أعظم من محبة أي شيء آخر.
السؤال:
عبادة الله تعالى لا تصح إلا بالكفر بالطاغوت. أذكر دليلًا من القرآن الكريم يدل على هذا الحكم.
الجواب:
قال الله تعالى: (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم) سورة البقرة.
الصفحة رقم (30)
المخالفات الشرعية وعلاقتها بالتوحيد
السؤال:
أبين بعض المعتقدات التي تضاد التوحيد.
الجواب:
عدم البراءة من كل ما يعبد من دون الله.
دعاء غير الله تعالى.
محبة غير الله كمحبة الله.
طاعة غير الله في تحليل الحرام أو تحريم الحلال.
دعاء غير الله تعالى.
محبة غير الله كمحبة الله.
طاعة غير الله في تحليل الحرام أو تحريم الحلال.
السؤال:
ما الفائدة من معرفة ما يضاد التوحيد؟
الجواب:
تمييز التوحيد من الشرك؛ لأن الضد يتبين بمعرفة ضده.
السؤال:
أستدل بدليل واحد على حرمة طاعة غير الله في التحليل والتحريم.
الجواب:
قال الله تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون) سورة النحل.
السؤال:
أستدل بدليل واحد على حرمة محبة غير الله كمحبة الله تعالى.
الجواب:
قال الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يحبونهم كحب الله) سورة البقرة.
السؤال:
أستدل بدليل واحد على حرمة دعاء غير الله تعالى.
الجواب:
قال الله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلًا * أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورًا) سورة الإسراء.
الوحدة الثانية: الشهادتان
الصفحة رقم (35)
شهادة أن لا إله إلا الله
السؤال:
أكمل الفراغ بما يناسبه من الكلمات: معنى شهادة أن لا إله إلا الله.
الجواب:
أقر وأعترف وأوقن أنه لا معبود بحق إلا الله تعالى وحده لا شريك له، وأنفي وأبطل كل معبود سواه.
السؤال:
متى تنفع شهادة أن لا إله إلا الله قائلها؟
الجواب:
شهادة أن لا إله إلا الله لا تنفع قائلها حتى يعمل بشروطها، فلا ينفع شخصًا أن يتكلم بها وهو مخالف لمعناها.
الصفحة رقم (37)
شهادة أن محمدًا رسول الله
السؤال:
بعد معرفتي لما تضمنته شهادة أن محمدًا رسول الله، أعدد خمسة من الأمور التي تناقض هذه الشهادة.
الجواب:
1. جحد وإنكار رسالة النبي ﷺ ظاهرًا وباطنًا.
2. الإقرار برسالة النبي ﷺ ظاهرًا وإنكارها باطنًا، وهذا هو النفاق.
3. اعتقاد أن رسالة النبي ﷺ خاصة وليست عامة.
4. تصديق من ادعى النبوة بعد النبي ﷺ.
5. اعتقاد أن النبي ﷺ قصر في تبليغ الرسالة وتأدية الأمانة.
2. الإقرار برسالة النبي ﷺ ظاهرًا وإنكارها باطنًا، وهذا هو النفاق.
3. اعتقاد أن رسالة النبي ﷺ خاصة وليست عامة.
4. تصديق من ادعى النبوة بعد النبي ﷺ.
5. اعتقاد أن النبي ﷺ قصر في تبليغ الرسالة وتأدية الأمانة.
الصفحة رقم (38)
مقتضيات شهادة أن محمدًا رسول الله
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي: أذكر أربعًا من العبادات التي تذكر فيها شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدًا رسول الله.
الجواب:
1. الأذان والإقامة.
2. التشهد في الصلاة.
3. أذكار الصباح والمساء.
4. الذكر بعد الوضوء.
2. التشهد في الصلاة.
3. أذكار الصباح والمساء.
4. الذكر بعد الوضوء.
السؤال:
ما معنى شهادة أن محمدًا رسول الله؟ وما الذي تتضمنه؟
الجواب:
معنى (أشهد أن محمدًا رسول الله): أقر وأعترف وأوقن بأن محمدًا ﷺ هو رسول الله، أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن، وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين عليهم السلام.
وتتضمن: 1. الإيمان بأنه مرسل من الله تعالى. 2. الشهادة له ﷺ بالرسالة ظاهرًا باللسان وباطنًا بالقلب. 3. اعتقاد عموم رسالته ﷺ إلى الثقلين الإنس والجن. 4. الإيمان بأنه ﷺ خاتم النبيين عليهم السلام. 5. الشهادة له ﷺ بأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.
وتتضمن: 1. الإيمان بأنه مرسل من الله تعالى. 2. الشهادة له ﷺ بالرسالة ظاهرًا باللسان وباطنًا بالقلب. 3. اعتقاد عموم رسالته ﷺ إلى الثقلين الإنس والجن. 4. الإيمان بأنه ﷺ خاتم النبيين عليهم السلام. 5. الشهادة له ﷺ بأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.
الصفحة رقم (39)
مقتضيات شهادة أن محمدًا رسول الله
السؤال:
ما مقتضيات شهادة أن محمدًا رسول الله؟
الجواب:
1. تصديقه في جميع ما أخبر به ﷺ.
2. طاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه.
3. متابعته ﷺ بأن لا يعبد الله تبارك وتعالى إلا بما شرعه ﷺ.
4. محبته ﷺ.
5. التحاكم إليه ﷺ في جميع الأمور.
6. تعظيم سنته ﷺ والاهتمام بها.
7. تجنب إطرائه ﷺ والغلو فيه.
8. الشهادة له ﷺ بأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.
2. طاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه.
3. متابعته ﷺ بأن لا يعبد الله تبارك وتعالى إلا بما شرعه ﷺ.
4. محبته ﷺ.
5. التحاكم إليه ﷺ في جميع الأمور.
6. تعظيم سنته ﷺ والاهتمام بها.
7. تجنب إطرائه ﷺ والغلو فيه.
8. الشهادة له ﷺ بأنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.
السؤال:
أبين معنى متابعة النبي ﷺ.
الجواب:
معنى متابعته ﷺ: بأن لا يعبد الله تبارك وتعالى إلا بما شرعه ﷺ.
الوحدة الثالثة: الشرك
الصفحة رقم (41)
الشرك وأنواعه
السؤال:
أذكر مثالًا آخر على الشرك في الربوبية، ومثالًا آخر على الشرك في الألوهية، ومثالًا على الشرك في الأسماء والصفات.
الجواب:
شرك في الربوبية: اعتقاد وجود خالق مع الله تعالى.
شرك في الألوهية: دعاء غير الله تعالى.
شرك في الأسماء والصفات: تشبيه الخالق بالمخلوقين.
شرك في الألوهية: دعاء غير الله تعالى.
شرك في الأسماء والصفات: تشبيه الخالق بالمخلوقين.
الصفحة رقم (42)
الشرك وأنواعه
السؤال:
أصنف كل نوع من أنواع الشرك الواردة في الجدول بوضع علامة في الموضع المناسب.
الجواب:
دعاء غير الله: الشرك الأكبر.
الحلف بغير الله: الشرك الأصغر.
الذبح لغير الله: الشرك الأكبر.
الحلف بغير الله: الشرك الأصغر.
الذبح لغير الله: الشرك الأكبر.
الصفحة رقم (43)
الشرك وأنواعه
السؤال:
أعرف الشرك لغة وشرعًا.
الجواب:
الشرك لغة: التسوية.
شرعًا: جعل شريك مع الله تعالى.
شرعًا: جعل شريك مع الله تعالى.
السؤال:
ما أنواع الشرك؟
الجواب:
الشرك نوعان: النوع الأول الشرك الأكبر، والنوع الثاني الشرك الأصغر.
السؤال:
أمثل للشرك الأصغر بمثال.
الجواب:
الحلف بغير الله تعالى.
السؤال:
ما الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر؟
الجواب:
الشرك الأكبر: يخرج من الإسلام، ينافي الإيمان بالكلية، يحبط جميع الأعمال، صاحبه خالد مخلد في النار.
الشرك الأصغر: لا يخرج من الإسلام، ينافي كمال الإيمان الواجب، يحبط العمل الذي وقع فيه، صاحبه لا يخلد في النار.
الشرك الأصغر: لا يخرج من الإسلام، ينافي كمال الإيمان الواجب، يحبط العمل الذي وقع فيه، صاحبه لا يخلد في النار.
الصفحة رقم (45)
الشرك في الربوبية
السؤال:
ما المراد بالشرك في الربوبية؟ وما حكمه؟
الجواب:
المراد بالشرك في الربوبية: جعل شريك مع الله تعالى في ربوبيته. حكمه: الشرك في الربوبية شرك أكبر مخرج من ملة الإسلام.
السؤال:
ما حكم اعتقاد أن أحدًا من البشر له القدرة على التصرف في الكون وتدبيره؟
الجواب:
حكمه: شرك أكبر في الربوبية؛ فمن اعتقد أن لأحد القدرة في التصرف في الكون وتدبيره تدبيرًا مطلقًا فقد ادعى شريكًا مع الله تعالى في ربوبيته.
السؤال:
هل الإقرار بتوحيد الربوبية فقط يكفي للدخول في الإسلام؟ ولماذا؟
الجواب:
الإقرار بتوحيد الربوبية لا يكفي للدخول في الإسلام؛ وذلك أنه لا بد مع الإقرار بتوحيد الربوبية من الإقرار بتوحيد الألوهية، وعبادة الله وحده لا شريك له، وترك عبادة ما سواه من الآلهة الباطلة.
الصفحة رقم (46)
الشرك في الألوهية
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي: أعدد ثلاثة أمثلة للشرك في الألوهية عدا ما ذكر.
الجواب:
الصلاة لغير الله تعالى.
الذبح لغير الله تعالى.
الطواف حول القبور.
الذبح لغير الله تعالى.
الطواف حول القبور.
الصفحة رقم (47)
الشرك في الألوهية
السؤال:
ما الفرق بين الشرك في الربوبية والشرك في الألوهية؟
الجواب:
الشرك في الربوبية: جعل شريك مع الله تعالى في ربوبيته.
الشرك في الألوهية: صرف شيء من العبادة لغير الله تعالى.
الشرك في الألوهية: صرف شيء من العبادة لغير الله تعالى.
السؤال:
أبين حكم الشرك في الألوهية، مع الدليل.
الجواب:
إذا صرفت العبادة أو أي نوع من أنواعها لغير الله فهو شرك أكبر. والدليل قول الله تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) سورة النحل.
السؤال:
ما نوع التوحيد الذي أرسل الله به الرسل عليهم السلام؟
الجواب:
أرسل الله تعالى جميع الرسل عليهم السلام للدعوة إلى توحيد الألوهية، والنهي عن الشرك في الألوهية.
الصفحة رقم (49)
خطر الشرك
السؤال:
لماذا كان الشرك افتراء عظيمًا على الله تعالى؟
الجواب:
لأنه اشتمل على أمرين خطيرين: الأول: أنهم يساوون غير الله بالله تعالى. الثاني: ما تضمنه من تنقص رب العالمين، وصرف العبادة التي هي حقه الخاص به إلى غيره.
الصفحة رقم (51)
الحذر من الشرك
السؤال:
أتحاور مع مجموعتي عن أسباب نعمة انتشار التوحيد ونبذ الشرك في بلادنا، وعوامل الثبات عليها.
الجواب:
الأسباب: تمسك المملكة بتطبيق الشريعة الإسلامية، انتشار العلم والوعي لدى الناس، التفاف المواطنين حول ولي الأمر.
عوامل الثبات عليها: طاعة الله ومخافته، اتباع سنة رسوله ﷺ، شكر الله على نعمة التوحيد، السمع والطاعة لولاة الأمر.
عوامل الثبات عليها: طاعة الله ومخافته، اتباع سنة رسوله ﷺ، شكر الله على نعمة التوحيد، السمع والطاعة لولاة الأمر.
الصفحة رقم (52)
الحذر من الشرك
السؤال:
يجب على المسلم أن يحذر من الشرك، أذكر الدليل.
الجواب:
قول الله تعالى فيما قصه عن خليله إبراهيم عليه السلام: (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) سورة إبراهيم؛ فإذا كان الخليل عليه السلام يخاف أن يقع في الشرك فنحن أولى بالخوف من الوقوع فيه.
السؤال:
لماذا قدم النبي ﷺ الشرك بالله في حديث السبع الموبقات؟
الجواب:
لخوفه على أمته من الوقوع في الشرك، ولأن الشرك أعظمها وأهلكها.
السؤال:
لماذا حذر كل نبي من الأنبياء أمته من الشرك؟
الجواب:
1. لخطورته وشناعة عاقبته، فهو أعظم الذنوب.
2. كثرة الوقوع فيه.
2. كثرة الوقوع فيه.
الصفحة رقم (54)
حماية النبي ﷺ للتوحيد وسده الطرق الموصلة للشرك
السؤال:
كيف حمى النبي ﷺ التوحيد؟ مع الدليل.
الجواب:
1. نهى النبي ﷺ عن اتخاذ قبره عيدًا؛ قال ﷺ: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم».
2. دعا النبي ﷺ ربه جل وعلا أن لا يتخذ قبره وثنًا يعبد من دون الله تعالى؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا، لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
3. نهى ﷺ عن إطرائه ورفعه فوق منزلته التي أنزله الله تعالى؛ فقال: «يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين، أنا محمد بن عبد الله ورسول الله، وما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله».
2. دعا النبي ﷺ ربه جل وعلا أن لا يتخذ قبره وثنًا يعبد من دون الله تعالى؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا، لعن الله قومًا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».
3. نهى ﷺ عن إطرائه ورفعه فوق منزلته التي أنزله الله تعالى؛ فقال: «يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين، أنا محمد بن عبد الله ورسول الله، وما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلنيها الله».
التفسير
الوحدة الأولى: سورة الناس وسورة الفلق
الصفحة رقم (61)
تفسير سورتي الناس والفلق
السؤال:
بعد أن تمكنت من تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات الآتية: غاسق، وقب، إله، الجنة.
الجواب:
غاسق: الليل.
وقب: دخل ظلامه.
إله: معبود الناس.
الجنة: شياطين الجن.
وقب: دخل ظلامه.
إله: معبود الناس.
الجنة: شياطين الجن.
الصفحة رقم (62)
تفسير سورتي الناس والفلق
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (✕) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يلي: تشرع قراءة سورتي الفلق والناس دبر كل صلاة. تشرع قراءة سورتي الفلق والناس قبل النوم. إذا رأى المسلم أخاه المسلم في نعمة فإنه يحزن لذلك.
الجواب:
تشرع قراءة سورتي الفلق والناس دبر كل صلاة: ✓
تشرع قراءة سورتي الفلق والناس قبل النوم: ✓
إذا رأى المسلم أخاه المسلم في نعمة فإنه يحزن لذلك: ✕
تشرع قراءة سورتي الفلق والناس قبل النوم: ✓
إذا رأى المسلم أخاه المسلم في نعمة فإنه يحزن لذلك: ✕
السؤال:
أذكر صفة قراءة المسلم على نفسه عند النوم.
الجواب:
قراءة سورتي الفلق والناس ثلاث مرات مع النفث في اليدين والمسح بهما ما استطاع من جسده.
الوحدة الثانية: سورة الإخلاص وسورة المسد
الصفحة رقم (66)
تفسير سورتي الإخلاص والمسد
السؤال:
بعد أن تمكنت من تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات الآتية: أحد، الصمد.
الجواب:
أحد: واحد في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته.
الصمد: المقصود في قضاء الحاجات.
الصمد: المقصود في قضاء الحاجات.
الصفحة رقم (68)
تفسير سورتي الإخلاص والمسد
السؤال:
لمن الخطاب في قوله تعالى: (قل)؟
الجواب:
للنبي محمد ﷺ.
السؤال:
أفسر قوله تعالى: (ولم يكن له كفوًا أحد).
الجواب:
أي ولم يكن له من خلقه مماثل ولا مشابه، لا في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله.
السؤال:
أذكر اسمين من أسماء الله تعالى الواردة في سورة الإخلاص.
الجواب:
الأحد، الصمد.
السؤال:
بالغ المشركون في إلحاق الأذى برسول الله ﷺ، أذكر مثالًا من سورة المسد.
الجواب:
أم جميل زوجة أبي لهب كانت تضع الشوك في طريق النبي ﷺ لأذيته.
الوحدة الثالثة: سورة النصر وسورة الكافرون
الصفحة رقم (72)
تفسير سورتي النصر والكافرون
السؤال:
بعد أن تمكنت من تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات الآتية: الفتح، توابًا، ولا أنا عابد ما عبدتم، ولا أنتم عابدون ما أعبد.
الجواب:
الفتح: فتح مكة.
توابًا: كثير القبول للتوبة على من تاب من عباده.
ولا أنا عابد ما عبدتم: لا أعبد ما تعبدون من الأصنام.
ولا أنتم عابدون ما أعبد: ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد وهو المستحق للعبادة.
توابًا: كثير القبول للتوبة على من تاب من عباده.
ولا أنا عابد ما عبدتم: لا أعبد ما تعبدون من الأصنام.
ولا أنتم عابدون ما أعبد: ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد وهو المستحق للعبادة.
الصفحة رقم (73)
تفسير سورتي النصر والكافرون
السؤال:
لمن الخطاب في قوله تعالى: (قل)؟
الجواب:
للنبي محمد ﷺ.
السؤال:
دلت الآيات على أن للمشركين دينًا، فما هو؟
الجواب:
الشرك وعبادة الأصنام.
السؤال:
أبين المواضع التي تشرع فيها قراءة سورة الكافرون.
الجواب:
في ركعتي الطواف، وفي الركعتين قبل الفجر، وفي الركعتين بعد المغرب.
السؤال:
المسلم يتمسك بعقيدته، ويدافع عنها، ولا يلتفت إلى الأديان الأخرى مهما روجها المبطلون. أستدل على ذلك من سورة الكافرون.
الجواب:
قال تعالى: (لا أعبد ما تعبدون).
الوحدة الرابعة: سورة الكوثر وسورة الماعون
الصفحة رقم (75)
تفسير سورتي الكوثر والماعون
السؤال:
بعد أن تمكنت من تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات الآتية: يدع، فويل.
الجواب:
يدع: يدفعه ويمنعه من حقه بعنف وشدة.
فويل: وادٍ في جهنم.
فويل: وادٍ في جهنم.
الصفحة رقم (76)
تفسير سورتي الكوثر والماعون
السؤال:
أعطى الله تعالى رسوله ﷺ شيئًا، وأمره بشيء، فما هما؟
الجواب:
أعطاه: نهر الكوثر.
أمره: بشكر هذه النعمة وذلك بأن تكون صلاته وذبحه لله وحده لا لأحد غيره.
أمره: بشكر هذه النعمة وذلك بأن تكون صلاته وذبحه لله وحده لا لأحد غيره.
السؤال:
أستخرج فائدة من قوله تعالى: (فصل لربك وانحر).
الجواب:
يجب على كل مسلم أن يخلص جميع أنواع العبادة (كالصلاة والذبح) لله تعالى، فلا يصلي إلا لله، ولا يذبح إلا لله، ولا يدعو أحدًا غير الله.
السؤال:
أمامك عدد من الصفات الذميمة، أذكر بجانب كل صفة ما يقابلها من الصفات الحسنة: الرياء، التهاون بالصلاة، الإساءة إلى الناس.
الجواب:
الرياء: الإخلاص.
التهاون بالصلاة: المحافظة على الصلاة في وقتها.
الإساءة إلى الناس: الإحسان إلى الناس.
التهاون بالصلاة: المحافظة على الصلاة في وقتها.
الإساءة إلى الناس: الإحسان إلى الناس.
الوحدة الخامسة: سورة قريش وسورة الفيل
الصفحة رقم (81)
تفسير سورتي قريش والفيل
السؤال:
من خلال سورة قريش أتحدث عن أهمية الأمن وتوافر الرزق لتحقيق العبادة.
الجواب:
الأمن يوفر لهم الطمأنينة فيعيشون في سلام دون أن يخافوا من أحد إلا الله، والرزق الذي يعيشون عليه متوافر؛ فكلاهما عامل مؤثر في عبادة المسلم لربه إذ أمن على نفسه ماديًا ومعنويًا.
السؤال:
أبين معنى الكلمات التالية: تضليل، أبابيل، سجيل.
الجواب:
تضليل: تضييع وإبطال.
أبابيل: جماعات متتابعة.
سجيل: طين متحجر.
أبابيل: جماعات متتابعة.
سجيل: طين متحجر.
السؤال:
أستدل من السورتين على ما يأتي: إن الله مبطل كيد الكافرين ومكرهم. من تمام شكر الله تعالى القيام بعبادته.
الجواب:
إن الله مبطل كيد الكافرين ومكرهم: (ألم يجعل كيدهم في تضليل).
من تمام شكر الله تعالى القيام بعبادته: (فليعبدوا رب هذا البيت).
من تمام شكر الله تعالى القيام بعبادته: (فليعبدوا رب هذا البيت).
الوحدة السادسة: سورة الهمزة وسورة العصر
الصفحة رقم (84)
تفسير سورتي الهمزة والعصر
السؤال:
ما الفرق بين الهمزة واللمزة من حيث المعنى؟
الجواب:
الهمزة: من يغتاب الناس من خلفهم.
اللمزة: من ينتقص الناس ويطعن به في حضورهم.
اللمزة: من ينتقص الناس ويطعن به في حضورهم.
السؤال:
أستخرج صفات النار الواردة في سورة الهمزة.
الجواب:
نار ملتهبة متأججة، تدخل في أجوافهم حتى تصل لصدورهم، وتطلع على قلوبهم، مغلقة عليهم، على أبوابها أعمدة ممددة لتحكم الإغلاق عليهم.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (✕) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يلي: من صفات المؤمنين التواصي بالخير. لا بد من العمل الصالح مع الإيمان.
الجواب:
من صفات المؤمنين التواصي بالخير: ✓
لا بد من العمل الصالح مع الإيمان: ✓
لا بد من العمل الصالح مع الإيمان: ✓
الوحدة السابعة: سورة التكاثر والقارعة والعاديات والزلزلة
الصفحة رقم (88)
تفسير سورة التكاثر والقارعة
السؤال:
أستدل من سورة التكاثر على ما يلي: يرى الناس النار يوم القيامة. يسأل الناس عن كل أنواع النعيم يوم القيامة.
الجواب:
يرى الناس النار يوم القيامة: (لترون الجحيم).
يسأل الناس عن كل أنواع النعيم يوم القيامة: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم).
يسأل الناس عن كل أنواع النعيم يوم القيامة: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم).
السؤال:
توزن أعمال الناس يوم القيامة، فيكون ميزان كل إنسان إما ثقيلًا وإما خفيفًا، فمتى يثقل ميزان الإنسان ومتى يخف؟
الجواب:
إن كانت أعماله صالحة يثقل ميزانه وإن كانت أعماله سيئة يخف ميزانه.
الصفحة رقم (91)
تفسير سورة العاديات
السؤال:
قال تعالى: (وقليل من عبادي الشكور)، أذكر الآية التي توافق هذه الآية في الدلالة على أن جحود النعم من طبيعة الإنسان.
الجواب:
(إن الإنسان لربه لكنود).
السؤال:
أستخرج الآية الدالة على البعث.
الجواب:
(أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور).
السؤال:
أمثل بثلاثة أمثلة لطرق كسب المال الحلال، وثلاثة أمثلة لأوجه الإنفاق الحلال.
الجواب:
من طرق كسب المال الحلال:
1. الحصول على وظيفة.
2. التسويق بالعمولة.
3. الطبخ في المنزل وبيع الوجبات.
أوجه الإنفاق الحلال:
• الإنفاق على الزوجة والأولاد.
• الإنفاق على الوالدين.
• الإنفاق لإقامة رحلات التنزه.
1. الحصول على وظيفة.
2. التسويق بالعمولة.
3. الطبخ في المنزل وبيع الوجبات.
أوجه الإنفاق الحلال:
• الإنفاق على الزوجة والأولاد.
• الإنفاق على الوالدين.
• الإنفاق لإقامة رحلات التنزه.
الصفحة رقم (94)
تفسير سورة الزلزلة
السؤال:
أبين المراد بالتالي: الأثقال التي تخرجها الأرض يوم القيامة، أخبار الأرض.
الجواب:
الأثقال التي تخرجها الأرض يوم القيامة: ما في باطنها من موتى وكنوز.
أخبار الأرض: ما عمل عليها من خير أو شر.
أخبار الأرض: ما عمل عليها من خير أو شر.
السؤال:
بعد أن قرأت قوله تعالى: (ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره)، ما أثر الآية عليك؟
الجواب:
على المسلم أن لا يعمل الشر ولو كان قليلًا لأن الله سيحاسبه عليه.
الوحدة الثامنة: سورة النمل
الصفحة رقم (99)
تفسير سورة النمل
السؤال:
بعد أن تمكنت من تفسير الآيات السابقة، يتوقع منك أن تكون قادرًا على تفسير الكلمات الآتية: سلطان مبين، غير بعيد، نبأ، فصدهم.
الجواب:
سلطان مبين: بحجة.
غير بعيد: زمنًا يسيرًا.
نبأ: بخبر.
فصدهم: فصرفهم.
غير بعيد: زمنًا يسيرًا.
نبأ: بخبر.
فصدهم: فصرفهم.
الصفحة رقم (100)
تفسير سورة النمل
السؤال:
أستدل من الآيات بما يدل على الآتي: أدب النملة في الاعتذار لنبي الله سليمان عليه السلام. من أعمال المسلم الحسنة الدعاء للنفس وللوالدين بالخير. الأنبياء لا يعلمون الغيب. الشيطان عدو لبني آدم. إحاطة علم الله تعالى بكل شيء. إثبات عرش الله تعالى.
الجواب:
أدب النملة في الاعتذار لنبي الله سليمان عليه السلام: (ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون).
من أعمال المسلم الحسنة الدعاء للنفس وللوالدين بالخير: (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي).
الأنبياء لا يعلمون الغيب: (فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين).
الشيطان عدو لبني آدم: (وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون).
إحاطة علم الله تعالى بكل شيء: (ويعلم ما تخفون وما تعلنون).
إثبات عرش الله تعالى: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم).
من أعمال المسلم الحسنة الدعاء للنفس وللوالدين بالخير: (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي).
الأنبياء لا يعلمون الغيب: (فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين).
الشيطان عدو لبني آدم: (وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون).
إحاطة علم الله تعالى بكل شيء: (ويعلم ما تخفون وما تعلنون).
إثبات عرش الله تعالى: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم).
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة: سليمان عليه السلام كان: ملكًا فقط، نبيًا فقط، ملكًا ونبيًا.
الجواب:
ملك ونبي.
السؤال:
كان سبب عدم رؤية سليمان عليه السلام الهدهد: وجود ساتر حال دون رؤيته، غياب الهدهد دون عذر، غياب الهدهد بعذر.
الجواب:
غياب الهدهد دون عذر.
الوحدة التاسعة: سورة القصص
الصفحة رقم (104)
تفسير سورة القصص
السؤال:
إرادة الله تعالى فوق كل إرادة. أعلل ذلك من قصة موسى عليه السلام.
الجواب:
لما فرعون أراد أن يقتل كل الأولاد من بني إسرائيل أراد الله تعالى لموسى أن يحيا ولا يقتل، لهذا نقول: إرادة الله تعالى فوق كل إرادة.
السؤال:
ما نوع الوحي الذي أوحاه الله تعالى إلى أم موسى عليه السلام؟
الجواب:
الإلهام.
السؤال:
ما المراد باليم؟ وما المراد به هنا؟
الجواب:
اليم معناه البحر، والمراد به هنا نهر النيل في مصر.
الصفحة رقم (108)
تفسير سورة القصص
السؤال:
من خلال شرح الآيات أستخرج معاني الكلمات التالية: كادت، تبدي، عن جنب، يشعرون، رددناه.
الجواب:
كادت: قاربت.
تبدي: تظهر.
عن جنب: عن بعد.
يشعرون: يعرفون.
رددناه: أرجعناه.
تبدي: تظهر.
عن جنب: عن بعد.
يشعرون: يعرفون.
رددناه: أرجعناه.
السؤال:
ألخص بعبارة مختصرة قصة إرجاع موسى عليه السلام إلى أمه.
الجواب:
مع حرص أم موسى على ابنها وإخفاء أمره إلا أنها قاربت أن تظهر أمره وتكشف سره، لولا تثبيت الله لها، ثم هيأ الله تعالى الأسباب لعودة موسى إلى أمه، فمنعه الرضاعة من النساء، ليكون ذلك سببًا لعودته إلى أمه دون أن يشعر أحد بأنها أمه، فسبحان اللطيف الخبير.
الصفحة رقم (111)
تفسير سورة القصص
السؤال:
من الآيات السابقة أستفيد أهمية الأعمال الصالحة، فأمثل على ما ذكرته من أمثلة الأعمال الصالحة بأمثلة أخرى.
الجواب:
الزكاة.
الصدقة على الفقراء والمساكين.
عمارة المساجد.
سقي الماء.
بناء الأوقاف.
صلة الرحم بالمال.
كفالة الأيتام والأرامل.
نشر العلم.
إطعام الطعام.
الصدقة على الفقراء والمساكين.
عمارة المساجد.
سقي الماء.
بناء الأوقاف.
صلة الرحم بالمال.
كفالة الأيتام والأرامل.
نشر العلم.
إطعام الطعام.
السؤال:
هل كل فرح مذموم؟ أوضح ذلك.
الجواب:
الفرح أنواع: فرح بحصول أمر محبوب، وذلك لا شيء على الإنسان فيه، وفرح يلحقه البطر والتكبر على الناس، وذلك مذموم لا يحبه الله.
السؤال:
التوازن وترتيب الأولويات من سمات المسلم. أستدل على ذلك من الآيات.
الجواب:
(وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا).
السؤال:
أفسر قوله تعالى: (وأحسن كما أحسن الله إليك).
الجواب:
أي: أحسن إلى الناس بالصدقة كما أحسن الله إليك بالغنى.
الصفحة رقم (115)
تفسير سورة القصص
السؤال:
إنما ينال ثواب الله تعالى بالصبر. أستدل على ذلك.
الجواب:
(ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحًا ولا يلقاها إلا الصابرون).
السؤال:
ما العقوبة التي عاقب الله تعالى بها قارون؟ وما سببها؟
الجواب:
العقوبة: الخسف به وبأمواله في الأرض.
السبب: جحود نعمة الله وبغيه على قومه.
السبب: جحود نعمة الله وبغيه على قومه.
السؤال:
ما أثر ما حدث لقارون على قومه؟
الجواب:
أيقنوا أن الرزق بيد الله، فهو الذي يوسعه على من يشاء بمشيئته على من يشاء وحكمته، وليس دليلًا على خيرية صاحبه أو رضا الله عنه.
الصفحة رقم (118)
تفسير سورة القصص
السؤال:
ما المراد بالعلو في الأرض؟
الجواب:
التجبر والتكبر في الأرض.
السؤال:
أعرف التقوى.
الجواب:
أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بفعل الطاعات واجتناب المعاصي.
السؤال:
يعامل الله تعالى عباده الطائعين بالفضل، وعباده العاصين بالعدل، من خلال فهمي للآيات أوضح ذلك.
الجواب:
من جاء بالأعمال الصالحة فله الفوز بالجنة، ومن جاء بالأعمال السيئة فلا يجازى إلا بقدر ما عمل.
الحديث
الوحدة الأولى: عناية الرسول ﷺ بأمته
الصفحة رقم (124)
حرص النبي ﷺ على هداية أمته
السؤال:
بم شبه النبي ﷺ نفسه في الحديث؟ وبم يدل ذلك؟
الجواب:
شبه النبي ﷺ نفسه بالنذير العريان، وهو مثل يضرب لرجل يحذر قومه من الخطر. يدل ذلك: على حرص النبي ﷺ على هداية أمته ودعوتهم إلى الخير وتحذيرهم من الشر.
السؤال:
ما مهمة الرسل عليهم السلام؟
الجواب:
مهمة الرسل عليهم السلام هي دعوة الناس إلى توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة دون ما سواه، وتحذيرهم من الشرك وكل ما يخالف أمره سبحانه.
السؤال:
أبين موقف الناس من دعوة الرسل عليهم السلام.
الجواب:
على قسمين:
قسم صدقه وأطاعه فنجا.
وقسم كذبه وعصاه فهلك.
قسم صدقه وأطاعه فنجا.
وقسم كذبه وعصاه فهلك.
السؤال:
ما الحقوق الواجبة للنبي ﷺ؟
الجواب:
من الحقوق الواجبة للنبي ﷺ: الإيمان به، وتصديقه، وطاعته، والاستقامة على دينه والاقتداء به، ومحبته ومحبة آل بيته، وتوقيره، والصلاة عليه ﷺ.
الصفحة رقم (127)
فضل انتظار الصلاة
السؤال:
أبين العلاقة بين قوله ﷺ: «وانتظار الصلاة بعد الصلاة» وقوله ﷺ في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله: «ورجل قلبه معلق بالمساجد».
الجواب:
علاقة متوافقة؛ فالذي ينتظر الصلاة بعد الصلاة قلبه معلق بالمساجد.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام الجملة الصحيحة، وعلامة (✕) أمام الجملة غير الصحيحة: الطاعات المذكورة في الحديث هي التي تكفر الذنوب دون غيرها من الأعمال. المراد بإسباغ الوضوء زيادة غسل العضو أكثر من ثلاث مرات.
الجواب:
الطاعات المذكورة في الحديث هي التي تكفر الذنوب دون غيرها من الأعمال: ✕
المراد بإسباغ الوضوء زيادة غسل العضو أكثر من ثلاث مرات: ✕
المراد بإسباغ الوضوء زيادة غسل العضو أكثر من ثلاث مرات: ✕
السؤال:
أكمل الفراغ: إذا صليت المغرب في المسجد ثم جلست تقرأ القرآن حتى أديت صلاة العشاء، فإن لك أجرين – إن شاء الله – هما:
الجواب:
أجرًا على قراءة القرآن، وأجرًا على انتظار الصلاة.
الوحدة الثانية: الصبر والشكر
الصفحة رقم (132)
الشكر على النعم وآداب الطعام
السؤال:
كيف تشكر الله على نعم البصر والسمع واليد والرجل؟
الجواب:
البصر: أحفظه عن النظر المحرم، وأستعمله فيما يرضي الله كالنظر إلى كتاب الله.
السمع: أحفظه عن السماع المحرم، وأستعمله فيما يرضي الله كسماع القرآن.
اليد: أحفظها عما حرم الله، وأستعملها فيما يرضي الله كالصدقة.
الرجل: أحفظها عما حرم الله، وأستعملها فيما يرضي الله كالذهاب للمسجد.
السمع: أحفظه عن السماع المحرم، وأستعمله فيما يرضي الله كسماع القرآن.
اليد: أحفظها عما حرم الله، وأستعملها فيما يرضي الله كالصدقة.
الرجل: أحفظها عما حرم الله، وأستعملها فيما يرضي الله كالذهاب للمسجد.
السؤال:
الطعام نعمة من نعم الله، فما واجبك تجاه هذه النعمة؟
الجواب:
حفظها واحترامها وشكر الله عليها وعدم الإسراف فيها.
السؤال:
أذكر ثلاثة من آداب الطعام.
الجواب:
ذكر اسم الله وحمده في آخره.
الأكل باليمين ومما يليه.
عدم ذم الطعام أو عيبه أبدًا.
الأكل باليمين ومما يليه.
عدم ذم الطعام أو عيبه أبدًا.
السؤال:
ما المفاسد المترتبة على عيب الطعام؟
الجواب:
بهذا الفعل إساءة له، وكفر للنعمة، ومخالفة للسنة، وفيه أذية لمن صنع الطعام.
الصفحة رقم (135)
الحرص على العلم والصحبة
السؤال:
لماذا كان ظن أبي موسى أن عبد الله وأمه من أهل بيت النبي ﷺ؟
الجواب:
لكثرة ملازمة ابن مسعود رضي الله عنه للنبي ﷺ.
السؤال:
أرتب الأعمال الآتية بحسب الأولى: إجابة طلب الوالدة لشراء حاجات المنزل، والجلوس في المسجد لانتظار الصلاة.
الجواب:
إجابة طلب الوالدة لشراء حاجات المنزل؛ لأن طاعة الوالدين واجبة، وأما الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة فهو مستحب.
السؤال:
في الحديث دلالة على غير فائدة الصحبة، أبين ذلك.
الجواب:
حرص الصحابة رضي الله عنهم على طلب العلم وسؤالهم النبي ﷺ عما يجهلون حتى يتعلموا أمور دينهم.
السؤال:
بم اشتهر عبد الله بن قيس رضي الله عنه؟
الجواب:
اشتهر بحسن صوته عند تلاوة القرآن.
الصفحة رقم (137)
الصبر عند المصائب
السؤال:
ما أهم الأسباب التي تساعد المسلم على الصبر والاحتساب عند المصائب؟
الجواب:
اللجوء إلى الله تعالى واستشعار رحمته.
الإيمان بالقضاء والقدر.
معرفة ثواب الصبر عند المصيبة.
الإيمان بالقضاء والقدر.
معرفة ثواب الصبر عند المصيبة.
السؤال:
أربط بين قوله تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) وبين حديث عائشة رضي الله عنها.
الجواب:
عظم أجر الصبر عند المصائب، ونيل الأجر المترتب على المصيبة لا يكون إلا بالصبر عليها.
السؤال:
بعد معرفتي لفضل الصبر عند المصيبة، أبين رأيي في هذه العبارة: «إذا وقعت المصيبة فإني أرضى بها ولا أدافعها بفعل الأسباب التي تزيلها».
الجواب:
عبارة خاطئة؛ فإن فعل الأسباب لا ينافي الصبر، بل العبد مأمور بالعمل وبذل السبب.
الصفحة رقم (139)
الرباط في سبيل الله
السؤال:
لماذا يعتبر عمل المرابط الذي كان يعمله في الدنيا حيًا بعد مماته؟
الجواب:
لأنه بذل روحه ونفسه في سبيل الله حفاظًا على أرواح المسلمين، فاستحق أن يستمر ثوابه حتى بعد موته.
الصفحة رقم (140)
فضل الرباط
السؤال:
حرس الحدود ودوريات الشرطة الساهرون على أمن المواطنين والمقيمين من المرابطين، أناقش ذلك.
الجواب:
نعم هم كذلك، لدفاعهم عن دينهم ووطنهم وحفاظهم على أمن وأرواح إخوانهم المسلمين؛ فالمرابطة في سبيل الله من أعظم القربات في الإسلام.
السؤال:
ما الفضائل الذي يناله المرابطون في سبيل الله بالدفاع عن حدود البلاد؟
الجواب:
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه.
الرباط من الأعمال المستمرة التي يبقى ثوابها بعد الموت.
المرابط يؤمن من الفتان في قبره.
الرباط من الأعمال المستمرة التي يبقى ثوابها بعد الموت.
المرابط يؤمن من الفتان في قبره.
السؤال:
أضرب أمثلة على أعمال تعد من المرابطة في سبيل الله.
الجواب:
مراقبة الحدود، الحراسات، دوريات الشرطة، انتظار الصلاة بعد الصلاة.
الوحدة الثالثة: الأذكار
الصفحة رقم (144)
الطهور والذكر
السؤال:
لماذا كان الطهور شطر الإيمان؟
الجواب:
المراد بالإيمان هنا الصلاة، فالصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور.
السؤال:
أبين المراد بالميزان في الحديث.
الجواب:
المراد به ميزان حقيقي له كفتان حسيتان يوضع فيه أعمال العباد.
الصفحة رقم (146)
أذكار الصباح والمساء
السؤال:
للمحافظة على الأذكار فوائد كثيرة، أذكر اثنتين منها، وأبين أثرها على نفسي.
الجواب:
من فوائدها:
1. امتثال لأمر الله ورسوله.
2. سبب لحفظ الله للعبد مما قد يؤذيه.
من آثارها على العبد: انشراح الصدر، وزيادة الحسنات، واستشعار حفظ الله له.
1. امتثال لأمر الله ورسوله.
2. سبب لحفظ الله للعبد مما قد يؤذيه.
من آثارها على العبد: انشراح الصدر، وزيادة الحسنات، واستشعار حفظ الله له.
السؤال:
ما الوقت المشروع الذي تقال فيه أذكار الصباح والمساء؟
الجواب:
وقت أذكار الصباح: يبدأ من بعد طلوع الفجر.
وقت أذكار المساء: يبدأ من بعد صلاة العصر.
وقت أذكار المساء: يبدأ من بعد صلاة العصر.
الصفحة رقم (149)
الاستغفار
السؤال:
علام تدل كثرة استغفار النبي ﷺ؟
الجواب:
على فضل الاستغفار، وحاجتنا للاستغفار كحاجتنا للطعام والشراب والهواء؛ فالنبي ﷺ رغم أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لم يترك الاستغفار، فما أحوجنا نحن إلى الاستغفار والتوبة.
الصفحة رقم (150)
التوبة والاستغفار
السؤال:
لماذا كانت حاجة العبد للتوبة والاستغفار كحاجته للطعام والشراب والهواء؟
الجواب:
لأن العبد لا يسلم من الذنوب، وإن سلم منها فإنه لا يسلم من التقصير في حق الله تعالى.
السؤال:
أذكر بعض الآثار المترتبة على كثرة التوبة والاستغفار.
الجواب:
نيل العبد رضى الله تعالى، وظهور النور على الوجه والقلب، ومغفرة الذنوب، وزوال الهموم وتفريج الكروب، وتيسير الأمور، وجلب الرزق، وطرد الشيطان.
الصفحة رقم (154)
الاستعانة بالله
السؤال:
من التوكل على الله طلب العون منه تعالى، أستشهد على ذلك بدعاء من أدعية الرسول ﷺ.
الجواب:
(اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).
السؤال:
علام يدل قول معاذ بن جبل رضي الله عنه: «يا نبي الله أنت وأمي يا رسول الله»؟
الجواب:
يدل على شدة محبته للنبي ﷺ.
الوحدة الرابعة: الصحبة وحسن الخلق
الصفحة رقم (157)
محبة النبي ﷺ والاقتداء به
السؤال:
علام يدل قيام ابن مسعود رضي الله عنه بين يدي النبي ﷺ وقراءته القرآن؟
الجواب:
جمال صوت ابن مسعود رضي الله عنه في قراءة القرآن.
حرص ابن مسعود رضي الله عنه على قيام الليل.
حرص ابن مسعود رضي الله عنه على قيام الليل.
السؤال:
كيف تظهر محبتك للنبي ﷺ؟ أذكر مثالًا.
الجواب:
باتباع سنة النبي ﷺ، والدفاع عنه، وتصديقه فيما أخبر به. ومن أمثلة ذلك: متابعة النبي ﷺ في عبادته وفي تعاملاته وفي أخلاقه.
الصفحة رقم (160)
الجليس الصالح وجليس السوء
السؤال:
أوضح وجه الشبه بين الجليس الصالح وبائع المسك.
الجواب:
أن الجليس الصالح قد ينفعك في الدنيا والآخرة، وكذلك بائع المسك فإنك تجد منه الرائحة الطيبة سواء اشتريت منه أم لم تشتر.
السؤال:
أوضح وجه الشبه بين جليس السوء ونافخ الكير.
الجواب:
أن جليس السوء يجلب لك الضرر في الدنيا والآخرة ولو بمجرد المجالسة، وكذلك نافخ الكير فإنه قد يحرق ثيابك أو تجد منه الرائحة السيئة.
الصفحة رقم (163)
حسن الخلق
السؤال:
علام يدل اهتمام الإسلام بالخلق الحسن؟
الجواب:
يدل على أهمية حسن الخلق ومكانته العظيمة في الإسلام وفي حياة المسلم؛ فهو شامل لجميع تعامل المرء بالخير والإحسان، وبه تثقل الموازين يوم القيامة.
السؤال:
كيف يتعامل الناس مع الثرثار والمتشدق؟
الجواب:
ينفر الناس من الثرثار والمتشدق، ويبغضونهم، ويكرهون مجالستهم.
الصفحة رقم (165)
فضل حسن الخلق
السؤال:
علام يدل بلوغ صاحب الخلق الحسن منزلة من يقوم الليل ويصوم النهار؟
الجواب:
يدل على عظيم أجر صاحب الخلق الحسن عند الله تعالى.
السؤال:
ما الأجر المترتب على حسن الخلق؟
الجواب:
حسن الخلق عبادة تقرب صاحبها إلى الله عز وجل، وتجعله من أقرب الناس مجلسًا إلى النبي ﷺ في الآخرة، وتكون بمنزلة من يقوم الليل تطوعًا بالصلاة ومن يصوم النهار تطوعًا.
الفقه
الوحدة الأولى: الطهارة
الصفحة رقم (170)
الطهارة
السؤال:
أتعاون مع زملائي في ذكر بعض الأمثلة التي تدل على اهتمام ديني الإسلام بالطهارة.
الجواب:
وجوب الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر عند إرادة الصلاة.
وجوب غسل النجاسات وتطهير ما وقعت عليه منها.
عناية الإسلام بسنن الفطرة.
الأغسال المستحبة في الإسلام مثل: غسل العيدين وعند الإحرام.
وجوب غسل النجاسات وتطهير ما وقعت عليه منها.
عناية الإسلام بسنن الفطرة.
الأغسال المستحبة في الإسلام مثل: غسل العيدين وعند الإحرام.
الصفحة رقم (171)
نعمة الماء
السؤال:
بالتعاون مع زملائي أذكر أربعًا من فوائد الماء.
الجواب:
في الشرب.
في تنظيف الملابس.
في الاغتسال.
في الطهارة.
في تنظيف الملابس.
في الاغتسال.
في الطهارة.
السؤال:
بعد أن تعرفت على فوائد الماء، أبين كيف يكون شكر هذه النعمة.
الجواب:
باستخدام الماء في الأغراض الصحيحة التي يستفاد منها، وشكر الله تعالى على هذه النعمة، وعدم الإسراف في استخدام الماء.
الصفحة رقم (173)
استعمال آنية الذهب والفضة
السؤال:
بالتعاون مع زملائي أتعرف الحكمة من تحريم استعمال آنية الذهب والفضة.
الجواب:
لأنها للكفار في الدنيا وللمؤمنين في الآخرة، ولأنها تدعو إلى الخيلاء وكسر قلوب الفقراء.
الصفحة رقم (175)
تطهير النجاسة
السؤال:
أصنف الأشياء الآتية إلى ما يمكن تطهيره وما لا يمكن تطهيره: ثوب عليه دم، أرض عليها نجاسة، الدم، الخنزير، الميتة، الكلب.
الجواب:
يمكن تطهيره: ثوب عليه دم، أرض عليها نجاسة.
لا يمكن تطهيره: الدم، الخنزير، الميتة، الكلب.
لا يمكن تطهيره: الدم، الخنزير، الميتة، الكلب.
الصفحة رقم (176)
كيفية تطهير النجاسات
السؤال:
أعلل: يغسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات إحداهن بالتراب.
الجواب:
لأن النبي ﷺ أمر بذلك.
السؤال:
أعلل: يكتفى برش بول الغلام الرضيع الذي لم يأكل الطعام.
الجواب:
للتخفيف؛ لكثرة حمله ومشقة غسل ما يصيبه بوله.
الصفحة رقم (182)
تقويم الوحدة الأولى
السؤال:
أعدد أقسام الطهارة.
الجواب:
القسم الأول: رفع الحدث.
القسم الثاني: إزالة النجاسة.
القسم الثاني: إزالة النجاسة.
السؤال:
أعرف الماء الطهور وأذكر حكمه، والماء النجس وأذكر حكمه.
الجواب:
الماء الطهور: الماء الباقي على أصل خلقته ولم يطرأ عليه ما يغيره، وحكمه: يجوز استعماله.
الماء النجس: الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة، وحكمه: لا يجوز استعماله.
الماء النجس: الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة، وحكمه: لا يجوز استعماله.
السؤال:
أوضح حكم الأكل بملعقة من ذهب، مع ذكر الدليل.
الجواب:
لا يجوز الأكل بملعقة الذهب، قال الرسول ﷺ: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة».
السؤال:
أبين ما تفعله في الحالات التالية: حملت صحنًا ولم يأكل الطعام ثم بال على ملابسك. رأيت زميلًا لك يقوم بفتح صنبور الماء ثم يعبث ويتركه دون إغلاق. أردت أن تصلي فوجدت دمًا على ثوبك.
الجواب:
أرش الماء على ملابسي.
أغلق الصنبور وأنصح زميلي.
أغسل الدم من ثوبي ثم أصلي.
أغلق الصنبور وأنصح زميلي.
أغسل الدم من ثوبي ثم أصلي.
السؤال:
أبين الحكمة مما يأتي: الأمر بالابتعاد عن الناس في الصحراء عند قضاء الحاجة. النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان.
الجواب:
الاحتياط في ستر العورة.
تعظيمًا للقبلة.
تعظيمًا للقبلة.
الوحدة الثانية: الوضوء
الصفحة رقم (184)
الوضوء
السؤال:
بالتعاون مع معلمي وزملائي أملأ الفراغات السابقة بما يناسبها.
الجواب:
يجب الوضوء لثلاث عبادات: الصلاة، مس المصحف، الطواف.
يستحب الوضوء في أحوال منها: المداومة على الوضوء في كل حال، عند النوم، عند ذكر الله.
يستحب الوضوء في أحوال منها: المداومة على الوضوء في كل حال، عند النوم، عند ذكر الله.
الصفحة رقم (192)
نواقض الوضوء
السؤال:
أميز من ينتقض وضوؤه وممن لا ينتقض في الحالات التالية، مع بيان السبب.
الجواب:
شخص وقعت على يده نجاسة: لا ينتقض؛ لأن وقوع النجاسة عليه ليس من نواقض الوضوء.
شخص نعس وهو جالس في المسجد: لا ينتقض؛ لأن النعاس ليس من نواقض الوضوء.
شخص شرب لبن ناقة: لا ينتقض؛ لأن لبن الناقة ومرقها ليس من نواقض الوضوء.
شخص أجرى عملية جراحية فخدر تخديرًا كاملًا: ينتقض؛ لأنه غاب عن الوعي.
شخص سقط فأغمي عليه ساعة ثم أفاق: ينتقض؛ لأنه غاب عن الوعي.
شخص نعس وهو جالس في المسجد: لا ينتقض؛ لأن النعاس ليس من نواقض الوضوء.
شخص شرب لبن ناقة: لا ينتقض؛ لأن لبن الناقة ومرقها ليس من نواقض الوضوء.
شخص أجرى عملية جراحية فخدر تخديرًا كاملًا: ينتقض؛ لأنه غاب عن الوعي.
شخص سقط فأغمي عليه ساعة ثم أفاق: ينتقض؛ لأنه غاب عن الوعي.
السؤال:
يدل الحديث على الاهتمام بأمر يتعلق بفروض الوضوء، فما هو؟
الجواب:
غسل الرجلين مع الكعبين.
السؤال:
يحذر الحديث من أمر يقع فيه بعض الناس، فما هو؟
الجواب:
التقصير في إيصال الماء إلى جميع أجزاء العضو المغسول.
الوحدة الثالثة: المسح على الخفين والجوربين والجبيرة
الصفحة رقم (194)
الخف والجورب
السؤال:
أعرف الخف والجورب، وأذكر تسمية أخرى لكل منهما في بيئتي.
الجواب:
الجورب: ما يلبس على القدمين من الصوف أو القطن ونحوهما، ويسمى: شراب.
الخف: ما يلبس على القدمين من الجلد ونحوه، ويسمى: حذاء.
الخف: ما يلبس على القدمين من الجلد ونحوه، ويسمى: حذاء.
الصفحة رقم (195)
مدة المسح على الخفين والجوربين
السؤال:
أبين مدة المسح للمقيم والمسافر وبداية المدة ونهايتها.
الجواب:
للمقيم: يوم وليلة (24 ساعة)، تبدأ من أول مسح بعد حدث وتنتهي بعد مضي يوم وليلة.
للمسافر: ثلاثة أيام بلياليهن (72 ساعة)، تبدأ من أول مسح بعد حدث وتنتهي بعد مضي ثلاثة أيام بلياليهن.
للمسافر: ثلاثة أيام بلياليهن (72 ساعة)، تبدأ من أول مسح بعد حدث وتنتهي بعد مضي ثلاثة أيام بلياليهن.
الصفحة رقم (197)
مدة المسح
السؤال:
فهد بدأ المسح على جوربيه الساعة العاشرة صباحًا يوم الاثنين، ثم مسح عليهما لصلاة الظهر يوم الثلاثاء. متى تجاوز المدة؟
الجواب:
بعد العاشرة صباحًا من يوم الثلاثاء.
السؤال:
هل تصح صلواته بعد تجاوز مدة المسح؟ ولماذا؟
الجواب:
لا تصح؛ لأن مسحه كان على صفة غير مشروعة إذ نقص من وضوئه غسل الرجلين وهو من فروض الوضوء.
السؤال:
ما الواجب على فهد؟
الجواب:
يجب على فهد أن يخلع جوربيه ويتوضأ ويعيد صلاتي الظهر والعصر.
الصفحة رقم (200)
تقويم المسح
السؤال:
أذكر الحكمة من مشروعية المسح على الحوائل.
الجواب:
التيسير والتخفيف على المكلفين.
إتمام الطهارة؛ فمن شق عليه الغسل مسح العضو.
إتمام الطهارة؛ فمن شق عليه الغسل مسح العضو.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (✕) أمام العبارة غير الصحيحة مع تصحيح الخطأ: من مسح على جوربيه بعد انتهاء المدة ثم صلى فصلاته صحيحة. يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها. من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة.
الجواب:
من مسح على جوربيه بعد انتهاء المدة ثم صلى فصلاته صحيحة: ✕، صلاته غير صحيحة؛ لأن المسح يبطل بانتهاء المدة.
يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها: ✓
من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة: ✓
يمسح على الجبيرة من جميع جوانبها: ✓
من استغنى عن العصابة فلم يخلعها ومسح عليها فطهارته باطلة: ✓
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة: مدة المسح على الجوربين للمقيم هي: خمس صلوات، يوم وليلة، حتى يخلع الجوربين. مدة المسح على الجبيرة هي: ثلاثة أيام بلياليها، يوم وليلة، حتى يستغني عنها.
الجواب:
مدة المسح على الجوربين للمقيم: يوم وليلة.
مدة المسح على الجبيرة: حتى يستغني عنها.
مدة المسح على الجبيرة: حتى يستغني عنها.
الوحدة الرابعة: التيمم
الصفحة رقم (203)
حكمة مشروعية التيمم
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي أذكر بعض الحكم التي من أجلها شرع التيمم.
الجواب:
التيسير على العباد.
رفع المشقة عن العباد.
رفع المشقة عن العباد.
الصفحة رقم (205)
شروط التيمم
السؤال:
قال تعالى: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدًا طيبًا). أستخرج شرطين للتيمم من الآية مع موضع الدلالة.
الجواب:
الشرط الأول: عدم الماء، ودليله: (فلم تجدوا ماء).
الشرط الثاني: طهارة التراب، ودليله: (صعيدًا طيبًا).
الشرط الثاني: طهارة التراب، ودليله: (صعيدًا طيبًا).
الصفحة رقم (206)
تقويم التيمم
السؤال:
أبين حكم التيمم في الحالات التالية.
الجواب:
رجل بجانب البحر وليس معه ماء عذب يتوضأ منه وهو بعيد عن البلد: لا يجوز التيمم؛ لأنه يشرع له الوضوء بماء البحر.
رجل في بيته وانقطع عنه الماء: لا يجوز التيمم؛ لأنه يمكنه أن يأتي بالماء من خارج المنزل.
رجل مسافر في الصحراء ومعه ماء قليل ولم يجد ما يتوضأ به: يجوز التيمم؛ لأن الماء الذي معه لا يكفي إلا للشرب.
رجل في بيته وانقطع عنه الماء: لا يجوز التيمم؛ لأنه يمكنه أن يأتي بالماء من خارج المنزل.
رجل مسافر في الصحراء ومعه ماء قليل ولم يجد ما يتوضأ به: يجوز التيمم؛ لأن الماء الذي معه لا يكفي إلا للشرب.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة و(✕) أمام العبارة غير الصحيحة، مع تصحيح الخطأ إن وجد.
الجواب:
التيمم ضربتان، ضربة يمسح بها الوجه والأخرى يمسح بها ظاهر الكفين: ✕، ضربة واحدة.
الذي لا يستطيع الوضوء ولا التيمم لا يترك الصلاة بل يصلي على حسب حاله: ✓
رجل تذكر وهو يصلي أنه محدث فتيمم على السجاد ثم أتم صلاته: ✕، يقطع صلاته ويتوضأ.
مريض عجز عن الوضوء والتيمم فترك الصلاة: ✕، يصلي حسب حاله.
الذي لا يستطيع الوضوء ولا التيمم لا يترك الصلاة بل يصلي على حسب حاله: ✓
رجل تذكر وهو يصلي أنه محدث فتيمم على السجاد ثم أتم صلاته: ✕، يقطع صلاته ويتوضأ.
مريض عجز عن الوضوء والتيمم فترك الصلاة: ✕، يصلي حسب حاله.
السؤال:
أكتشف الأخطاء في التيمم في الصور التالية.
الجواب:
لا يمسح الكفان من الداخل، فقط تضرب على الأرض ضربة واحدة.
لا يمسح الذراع بالتراب، فقط يمسح ظاهر الكفين.
لا يمسح الذراع بالتراب، فقط يمسح ظاهر الكفين.
الوحدة الخامسة: الأذان والإقامة
الصفحة رقم (209)
ما يسن عند سماع الأذان
السؤال:
بالتعاون مع معلمي أكتشف الحكمة من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله» بعد لفظ: «حي على الصلاة، حي على الفلاح».
الجواب:
الاستعانة على تلبية نداء الصلاة بحول الله وقوته.
الصفحة رقم (212)
شروط الأذان
السؤال:
بعد أن شرع أحمد في الأذان تذكر أنه لم يتوضأ، فقطع الأذان، ثم ذهب وتوضأ وأعاد الأذان مرة أخرى. من خلال فهمك لشروط الأذان: ما رأيك في تصرف أحمد؟
الجواب:
غير صحيح؛ لأن الوضوء ليس من شروط الأذان.
الصفحة رقم (214)
تقويم الأذان والإقامة
السؤال:
من خلال دراستي أبين رأيي في الحالات التالية.
الجواب:
رجل مسافر مع عائلته فلما حضر وقت الصلاة أقام وصلى: يؤذن ثم يقيم ثم يصلي.
أذن المؤذن ثم تبين له أنه أذن قبل دخول الوقت بعشر دقائق: ينتظر دخول الوقت ثم يعيد الأذان.
كنت مع أصحابك في البر فأذن أحدكم للظهر وقدم (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة): أنبهه ليعيد الأذان بالترتيب الصحيح.
أذن المؤذن ثم تبين له أنه أذن قبل دخول الوقت بعشر دقائق: ينتظر دخول الوقت ثم يعيد الأذان.
كنت مع أصحابك في البر فأذن أحدكم للظهر وقدم (حي على الفلاح) على (حي على الصلاة): أنبهه ليعيد الأذان بالترتيب الصحيح.
السؤال:
هل يشترط في المؤذن أن يكون متوضئًا عند الأذان؟
الجواب:
لا يشترط أن يكون متوضئًا عند الأذان.
السؤال:
ما السنن التي ينبغي مراعاتها عند سماع المؤذن؟
الجواب:
أن يقول مثله إلا في الحيعلتين، الصلاة على النبي ﷺ، قول الدعاء الوارد، الدعاء بعده.
الوحدة السادسة: منزلة الصلاة وفضلها
الصفحة رقم (216)
مكانة الصلاة
السؤال:
ألخص ما سبق في أربعة أمور تدل على مكانة الصلاة.
الجواب:
الركن الثاني من أركان الإسلام.
عمود الإسلام.
فرضت في السماء.
تربي النفس وتهذب الروح.
عمود الإسلام.
فرضت في السماء.
تربي النفس وتهذب الروح.
الصفحة رقم (217)
حكمة الصلاة وفضلها
السؤال:
أذكر بعض ثمرات الصلاة وحكمها.
الجواب:
تنهى عن الفحشاء والمنكر.
تحقق العبودية لله تعالى.
تحقق العبودية لله تعالى.
الصفحة رقم (219)
المحافظة على الصلاة
السؤال:
أذكر أهم الأسباب المعينة على المحافظة على الصلاة.
الجواب:
1. العزيمة الصادقة على القيام للصلاة وصدق الرغبة في ذلك.
2. معرفة أهمية الصلاة ومنزلتها في الدين وخطورة تركها.
3. الخوف من عاقبة ترك الصلاة.
4. مصاحبة الصالحين أصحاب الهمم العالية الذين يعينونك على أداء الصلاة في وقتها.
2. معرفة أهمية الصلاة ومنزلتها في الدين وخطورة تركها.
3. الخوف من عاقبة ترك الصلاة.
4. مصاحبة الصالحين أصحاب الهمم العالية الذين يعينونك على أداء الصلاة في وقتها.
الصفحة رقم (220)
تقويم منزلة الصلاة
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة و(✕) أمام العبارة غير الصحيحة: فرضت الصلاة في ليلة المعراج. يؤمر الأولاد بالصلاة ابتداء من العاشرة.
الجواب:
فرضت الصلاة في ليلة المعراج: ✓
يؤمر الأولاد بالصلاة ابتداء من العاشرة: ✕
يؤمر الأولاد بالصلاة ابتداء من العاشرة: ✕
السؤال:
أستدل على ما يأتي: الصلاة تكفر السيئات. الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل. خطورة ترك الصلاة.
الجواب:
الصلاة تكفر السيئات: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفًا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات).
الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين).
خطورة ترك الصلاة: قال ﷺ: «إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة».
الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين).
خطورة ترك الصلاة: قال ﷺ: «إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة».
الوحدة السابعة: آداب المشي إلى الصلاة وصفتها
الصفحة رقم (222)
فضل المشي إلى الصلاة
السؤال:
أذكر فائدتين من فوائد المشي إلى الصلاة.
الجواب:
كل خطوة ترفع حسنة والأخرى تحط سيئة.
بحسب بعدك عن المسجد يعظم أجرك.
بحسب بعدك عن المسجد يعظم أجرك.
الصفحة رقم (223)
آداب المشي إلى الصلاة
السؤال:
أبين المقصود ببعض آداب المشي إلى الصلاة.
الجواب:
السكينة: الطمأنينة والتأني.
تجنب تشبيك الأصابع في الطريق إلى المسجد.
تجنب تشبيك الأصابع في الطريق إلى المسجد.
الصفحة رقم (224)
آداب دخول المسجد وانتظار الصلاة
السؤال:
أذكر آداب دخول المسجد والخروج منه.
الجواب:
الدعاء عند دخول المسجد، والدعاء عند الخروج منه.
السؤال:
أذكر آداب انتظار الصلاة.
الجواب:
استحباب أداء تحية المسجد عند الدخول.
تجنب تشبيك الأصابع.
الاشتغال بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن وعدم التشويش.
تجنب تشبيك الأصابع.
الاشتغال بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن وعدم التشويش.
الصفحة رقم (230)
تقويم صفة الصلاة
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة: يكون نظر المصلي في صلاته إلى: موضع قدميه، موضع سجوده، الصف الذي أمامه. يجعل المصلي يديه مفرجتي الأصابع في: ركوعه، سجوده، قيامه.
الجواب:
يكون نظر المصلي في صلاته إلى: موضع سجوده.
يجعل المصلي يديه مفرجتي الأصابع في: ركوعه.
يجعل المصلي يديه مفرجتي الأصابع في: ركوعه.
السؤال:
كان رسول الله ﷺ يستعيذ بالله في التشهد الأخير من أربع، فما هي؟
الجواب:
عذاب جهنم.
عذاب القبر.
فتنة المحيا والممات.
شر فتنة المسيح الدجال.
عذاب القبر.
فتنة المحيا والممات.
شر فتنة المسيح الدجال.
السؤال:
أصحح الخطأ في الجملة التالية: صفة الافتراش: أن يفترش رجله اليمنى وينصب رجله اليسرى.
الجواب:
ينصب رجله اليمنى ويفترش رجله اليسرى.
الوحدة الثامنة: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
الصفحة رقم (233)
الطهارة من الحدث
السؤال:
ما الحدث؟
الجواب:
وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها مما تشترط له الطهارة.
السؤال:
صليت ناسيًا أني محدث ثم تذكرت بعد انتهاء الصلاة، ماذا أفعل؟
الجواب:
أتوضأ وأعيد صلاتي.
السؤال:
دخلت في الصلاة أظن أني على طهارة، وتذكرت في أثناء الصلاة أني محدث، ماذا أفعل؟
الجواب:
أقطع صلاتي ثم أتوضأ وأعيدها من جديد.
الصفحة رقم (235)
إزالة النجاسة ودخول الوقت
السؤال:
إذا صليت وعلى ثوبي نجاسة، فلم أرها إلا بعد انتهاء الصلاة، ماذا أفعل؟
الجواب:
لا أعيد صلاتي.
السؤال:
إذا صليت وعلى لباسي نجاسة ورأيتها أو تذكرتها أثناء الصلاة، ماذا أفعل؟
الجواب:
يخلع لباسه إن كان لديه ما يرتديه تحته ويكمل صلاته.
الصفحة رقم (237)
دخول الوقت
السؤال:
ما حكم من أخر الصلاة عن وقتها بلا عذر؟
الجواب:
لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بلا عذر.
السؤال:
ما حكم من نام عن الصلاة أو نسيها؟
الجواب:
يصليها إذا استيقظ أو تذكرها.
الصفحة رقم (245)
تقويم شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (✕) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي، مع تصحيح الخطأ إن وجد.
الجواب:
من نسي ركنًا من أركان الصلاة جبره بسجود السهو: ✕، لا يجبره سجود السهو؛ يجب أن يأتي به ثم يسجد للسهو في نهاية صلاته.
من تعمد ترك أحد واجبات الصلاة بطلت صلاته: ✓
وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يكون ظل الشيء مثليه: ✓
من تعمد ترك أحد واجبات الصلاة بطلت صلاته: ✓
وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يكون ظل الشيء مثليه: ✓
الصفحة رقم (246)
تقويم شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
السؤال:
أذكر حكمًا فقهيًا تستفيده من كل دليل من الأدلة الآتية.
الجواب:
قال تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا): وجوب الصلاة في وقتها المحدد.
قال تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد): يستحب التزين عند الذهاب للصلاة.
قال ﷺ: «صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا»: وجوب القيام في صلاة الفرض مع القدرة.
قال ﷺ: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ»: لا تصح الصلاة دون طهارة.
قال تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد): يستحب التزين عند الذهاب للصلاة.
قال ﷺ: «صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا»: وجوب القيام في صلاة الفرض مع القدرة.
قال ﷺ: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ»: لا تصح الصلاة دون طهارة.
السؤال:
صليت سنة المغرب في المنزل، فلما قمت من أول سجدة في الركعة الأولى نهضت قائمًا للركعة الثانية، فلما انتهيت من قراءة الفاتحة تذكرت أنك لم تسجد السجدة الثانية، ماذا تفعل؟
الجواب:
تبطل الركعة الأولى التي نسيت أن أسجد فيها وتعتبر الركعة الثانية هي الركعة الأولى وأسجد للسهو في نهاية الصلاة.
السؤال:
أوضح الدليل على كل مما يأتي: قراءة الفاتحة في الصلاة ركن. قراءة التحيات في التشهد الأول واجبة.
الجواب:
قراءة الفاتحة ركن: قال الرسول ﷺ: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب».
قراءة التحيات في التشهد الأول واجبة: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يقول في كل ركعتين التحية.
قراءة التحيات في التشهد الأول واجبة: عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يقول في كل ركعتين التحية.
السؤال:
أجرى خالد عملية جراحية في عينه، فأمره الطبيب بعدم السجود أو الركوع مؤقتًا حتى تبرأ جروحه. فوضع كرسيًا وجلس عليه ليصلي. فما الخطأ الذي وقع فيه خالد؟
الجواب:
الخطأ الذي وقع فيه هو الصلاة جالسًا على الكرسي، والصحيح أن يؤدي صلاته كلها قائمًا مومئًا برأسه إيماءة خفيفة عند ركوعه أو سجوده حسب استطاعته.
حل كتاب الدراسات الاسلامية اول متوسط ف1
حل كتاب الدراسات الاسلامية اول متوسط او حل مهنج الدرسات الاسلامية للطلاب والطالبات بي دي اف pdf خل مادة الاسلامية أول متوسط ف1
كتاب الدراسات الاسلامية محلول كامل أول متوسط الفصل الدراسي الاول
حل مهنج الدرسات الاسلامية
ومن فضائل التوحيد: أن الله تكفل لأهله بالفتح والنصر في الدنيا والعر والشرف وحصول الهداية والتيسير لليسرى وإصلاح الأحوال والتسديد في الأقوال والأفعال.
ومنها: أن الله يدافع عن الموحدين أهل الإيمان شرور الدنيا والآخرة، ويمن عليهم بالحياة الطيبة والطمأنينة إليه والطمأنينة بذكره).