حل الوحدة الثامنة سورة الحجر أول ثانوي ف1

الكبر.

صلصال: طين يابس له صلصلة وصوت.
حمأ مسنون: طين متغير لونه وريحه من طول مكثه.
رجيم: مطرود مبعد من كل خير.
فأنظرني: فأمهلني.
غل: عداوة وحقد.
نصب: تعب ومشقة.

لا ينفع المرء إقراره بالحقيقة الكونية وهي أن الله ربه وخالقه، دون القيام بما أمر به من الحقيقة الدينية التي هي عبادة الله المتعلقة بإلهيته وطاعة أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم. للاستزادة؛ طالع: (مجموع فتاوى ابن تيمية: 10/155).

أنه نعيم ذا منافع، كالجنان والعيون.
أنه نعيم سالم من كل سوء، آمن من كل خوف.
فراغ قلوب أهلها من كل غل أو حقد أو حسد.
أنه نعيم لا تعب فيه ولا مشقة.
أنه نعيم أبدي دائم لا ينقطع.

حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «هذا سبيل الله… وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه» → ﴿قال هذا صراط علي مستقيم﴾.
أهل الجنة يتزاورون ويجتمع بعضهم ببعض → ﴿إخواناً على سرر متقابلين﴾.
نعيم الجنة أبدي وأهلها خالدون فيها → ﴿وما هم منها بمخرجين﴾.

ذكر رحمه الله أن الفرق بين الآيتين يتلخص في أن آية سورة الحجر ﴿نبئ عبادي﴾ أمر من الله للرسول أن ينبئ الخلق، وقدم الوصف بالمغفرة والرحمة على العذاب الأليم؛ لأن المقصود الإخبار عن صفة الله عز وجل، فقدم الجانب الذي فيه اللطف والإحسان. وأما آية سورة الأنعام فقد ذكرت عقب أحكام عظيمة قد يخل بها المرء، فقدم فيها جانب التهديد.

أسباب ودوافع الإلحاد متعددة، ومن أهم هذه الأسباب ما يلي:
أولاً: ضعف المناعة الإيمانية والجفاف الروحي، فيصادف الإلحاد قلباً خاوياً فيتمكن منه، كما هو الحال عند نقص المناعة الجسدية، فإن الجسم يكون بسبب ذلك عرضة للإصابة بالفيروسات الموبوءة والأمراض الفتاكة لضعف جهاز المناعة عن مقاومة هذه الأمراض.
ثانياً: ضعف العلم والثقافة الإسلامية الصحيحة، فالأمية الدينية خطر كبير، وخاصة في ظل الانفتاح الثقافي.
ثالثاً: المعلومات المغلوطة والتصورات الخاطئة التي تترسم في ذهن الشخص حول قضايا معينة، سواء فيما يتعلق بالذات الإلهية أو مسائل القضاء والقدر ووجود الشرور والآلام أو مسائل الوعد والوعيد والعقاب الأخروي أو حقيقة الدين وأحكامه وتشريعاته أو الفهم الخاطئ لبعض جوانب العلم الحديث أو غير ذلك.
رابعاً: عوامل نفسية وشخصية، وهي كثيرة، مثل الإفراط في تقدير الذات، ومحاولة الشخص إشباع رغبته بالشعور بأنه الأفضل، وأنه فوق الناس في عقله وذكائه وعبقريته، وأن الناس دونه، فيجد في الإلحاد وسيلة إشباع هذه الرغبة، محاولاً إقناع نفسه بأن الإلحاد قمة العبقرية والنخبوية، وأنه لا يبلغه إلا أصحاب العقول الفريدة.
سبل الوقاية وطرق العلاج كثيرة نذكر منها:
1- بالتحصين الإيماني والعلمي، والتمسك بالاعتدال والوسطية وانتهاج التفكير الإيجابي، وتعزيز روح الحوار في الأسرة، ومعالجة المشكلات التي تمس هذه القضية، وأخذ العلم من مصادره الصحيحة.
2- بالتزام الخطاب المعتدل، وتعزيز ركائز الإيمان والعقيدة السليمة، وإبراز محاسن الإسلام وكماله، والتصدي لمظاهر تشويهه من قبل المتطرفين والإرهابيين، وفك أي ارتباط يرمي إلى ربط الدين بأي ممارسة خاطئة، وتصحيح المفاهيم المغلوطة حول العلاقة بين الدين والعلوم الطبيعية وغيرها.
3- من خلال التوعية بخطورة هذه المشكلة، وبيان مفاسدها، وعمل البرامج والمبادرات التي تعنى بهذا الأمر، والاستعانة بالمتخصصين فيه والالتزام الثقافة الإيجابية والإعلام الهادف.
4- نشر التنمية والازدهار ومكافحة الفقر والتخلف، وسن وتطبيق القوانين التي تكافح الإلحاد، ودعم الخطاب الديني المعتدل.

المؤمن يتردد قلبه في هذه الحياة بين رجاء الله والخوف منه، ويبقى وسطاً بين هذا وهذا، فيرجو ما عند الله من الرحمة والمغفرة ويطمع في جنته، ويخاف غضبه ومقته، ويحذر عقابه، فيدفعه الأول لعمل الصالحات، ويدفعه الثاني لترك المحرمات.

دوام مراقبة الله وتهذيب النفس في جميع شؤون الحياة، وأن يتعاهد الإنسان نفسه ويحاسبها في عباداته ومعاملاته وأخلاقه.

الرب – صفة الخلق – الغفور – الرحيم – شديد العقاب.

قال – رحمه الله -: «والجواب أنه ذكر أطوار ذلك التراب، فذكر طوره الأول بقوله: من تراب، ثم بل فصار طيناً لازباً، ثم خمر فصار حمأ مسنوناً، ثم يبس فصار صلصالاً كالفخار. وهذا واضح، والعلم عند الله تعالى».

التواضع ولين الجانب.

الصفح الجميل: الذي لا أذى فيه.
سبعاً من المثاني: سورة الفاتحة.
اخفض جناحك: تواضع للمؤمنين وارفق بهم.
المقتسمين: المتحالفين الذين تحالفوا على مخالفة الأنبياء وتكذيبهم وإيذائهم.
عضين: أقساماً وأجزاء، حيث تفرقت فيه أقوالهم.
اليقين: الموت.

ليتميز المحسن من المسيء، وليكون العبد دوماً على حذر من أمرها، ويجتهد في فعل الصالحات، ويحرص على مزيد القرب من الله عز وجل، قال تعالى: ﴿إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى﴾.

قال تعالى: ﴿فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين﴾. أمر الله رسوله ﷺ بالصدع بالحق والدعوة إليه، ثم أخبره بأنه سيكفيه سخرية المستهزئين، وفي تعاقبهما إشارة إلى المعنى الوارد في السؤال.

تبين معنا في الدرس السابق أن سورة الحجر سورة مكية، وقد أشارت آيات درس اليوم إلى نزول الفاتحة؛ فدل ذلك على أن نزول الفاتحة كان قبل نزول سورة الحجر بمكة.

﴿فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك﴾ → ﴿واخفض جناحك للمؤمنين﴾.
﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس﴾ → ﴿فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين﴾.
قال ﷺ لما توفي عثمان بن مظعون رضي الله عنه: «أما عثمان فقد جاءه والله اليقين» → ﴿واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾.
قال ﷺ: «الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته» → ﴿ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم﴾.

الصفح الجميل، التواضع ولين الجانب، الإعراض عن المخذلين والمستهزئين، الاستعانة بالتسبيح والصلاة.

قوله تعالى: ﴿إنا كفيناك المستهزئين * الذين يجعلون مع الله إلهاً آخر فسوف يعلمون﴾؛ فقد بينت الآية الثانية المراد بالمستهزئين في الآية التي قبلها.

قال تعالى: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون﴾، فقد توعد الله سبحانه من جعل له نداً وشريكاً بأن يحاسبه يوم القيامة عن عمله وشركه.

1- الصفح الجميل.
2- الرضا بما قسم الله.
3- التواضع ولين الجانب، وخفض الجناح للمؤمنين.
4- الدعوة إلى الله، والصدع بالحق.
5- الاستعانة على الاستجابة لأمر الله بالتسبيح والصلاة.
6- دوام العبادة حتى يلقى العبد ربه.