حل الوحدة الثانية سورة الفاتحة أول ثانوي ف1

1. الحمد.
2. السبع المثاني.
3. أم القرآن.
4. أم الكتاب.

1. ذكر أنواع التوحيد الثلاثة.
2. تذكير الخلق بالبعث والجزاء.
3. تأكيد أن الصراط المستقيم هو الدين الذي لا يقبل الله سواه.
4. التحذير من سلوك طريق المغضوب عليهم والضالين.

النص الكامل للحديث: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلاً، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين، فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة، قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له، فقال: وما يدريك أنها رقية، ثم قال: قد أصبتم اقسموا، واضربوا لي معكم سهماً فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري برقم (2276).

إياك نستعين: لا نستعين في قضاء حوائجنا إلا بك سبحانك.
الصراط المستقيم: الطريق الواضح الموصل إلى الله تعالى، وإلى جنته.
المغضوب عليهم: الذين عرفوا الحق ولم يتبعوه.
الضالين: الذين تركوا الحق بسبب جهلهم وتفريطهم في طلبه.

المؤمنين.

الخالق – آثارها على أعمال القلب: توحيد الله، وصرف الرجاء والخوف له وحده سبحانه، واليقين بكمال عدله وحكمته عز وجل في تصريف الأمور وتدبيرها.
الخالق – آثارها على أعمال الجوارح: صرف أنواع المسألة له سبحانه، وتمجيده عز وجل بهذا الاسم، وقد كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).
المعين – آثارها على أعمال القلب: تعلق القلب بالله عند حصول الشدائد، أو عند تحصيل الأمور، والبراءة من حول الأنفس وقوتها ومن عون المخلوقين وقدرتهم.
المعين – آثارها على أعمال الجوارح: طلب الإعانة منه سبحانه في كل الأحوال.

يوم الدين، ويوم التغابن، ويوم الحساب، ويوم الفصل، والقارعة، والواقعة، ويوم البعث، ويوم النشور، وغير ذلك.

قُدِّمت العبادة على الاستعانة؛ لأن العبادة من أسباب حصول الإعانة وإجابة الحاجة، كما أن العبادة هي الغاية من الخلق، والاستعانة وسيلة إلى تلك الغاية، فكان هذا التقديم من تقديم الغايات على الوسائل.

1. قوله تعالى: ﴿إياك نعبد﴾ فيه ثناء وتبرؤ من الشرك، ويدفع الرياء.
2. سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجل المطالب.
3. الدين المقبول عند الله هو الإسلام.

– أنها تشتمل على أنواع التوحيد الثلاثة، توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات.
– أنها تشتمل على شفاء القلوب وشفاء الأبدان.
– أنها تشتمل على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل والنحل، والرد على أهل البدع والضلال من هذه الأمة.
– أن سورة الفاتحة قد تضمنت جميع معاني الكتب المنزلة.
– أنها متضمنة لأنفع الدعاء.

أولاً: أهم آداب تلاوة سورة الفاتحة:
1- أن تكون التلاوة خاشعة بتدبر وتفهم.
2- الوقوف على رؤوس الآيات آية آية اتباعاً للسنة.
3- قول: (آمين) بعد تلاوة سورة الفاتحة سنة، ومعناها: اللهم استجب.
ثانياً: أسس تجويد سورة الفاتحة تنتظم فيما يأتي:
1- تصحيح مخارج الحروف واستكمال صفاتها.
2- العناية ببيان الهمزات والهمسات.
3- استيفاء المدود الأصلية والفرعية حقها.

الإخلاص – التوكل – اليقين.

اتفق أهل الاشتقاق على صفة الرحمة لله جل وعلا على وجه المبالغة، إلا أن معنى (الرحمن) أعم وأشمل من معنى (الرحيم)؛ فالرحمن ذو الرحمة العامة لجميع خلقه، والرحيم ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين.

ذكر السيوطي – رحمه الله – أن من علل افتتاح القرآن بسورة الفاتحة، أنها جمعت مقاصد القرآن، ولذلك كان من أسمائها: أم القرآن، وأم الكتاب، فصارت كالعنوان وبراعة الاستهلال.