حل الوحدة الخامسة مادة التفسير ثالث ثانوي سورة النساء ف1

وجوب المهر للمرأة: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه تحريم الجمع بين الأختين: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين التحذير من عضل النساء: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة تحريم أكل أموال اليتامى: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ميراث الإخوة لأم الثلث: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء

الله يحببنا التوبة والرجوع إليه

يتيمم مريض الصلاة إذا كان مريضاً مرضاً يتعذر معه استعمال الماء رخص الله للصائم أن يفطر إن كان مسافراً أو مريض ولا يستطيع الصيام أباح الله أكل المحرمات في حالة الاضطرار والخوف من الموت، من الجوع، وفي حالات الخطر

1- المرتد: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) 2- القتل العمد: يقتل قصاص فإذا عفى أولياء المقتول رضوا بالدية 3- الجاسوس: وهو الذي ينقل الأخبار إلى العدو

تعود على الذين يأكلون الأموال بالباطل ويقتلون الناس

لا يأكل بعضكم أموال بعض بما حرم عليه، من الربا والقمار وغير ذلك من الأمور التي نهاكم الله عنها

بعدما وضح الله تعالى في الآيات السابقة أنه يريد أن يتوب على عباده وأن لا يميلوا إلى شهواتهم والتحذير من أكل اليتامى وأكل الأموال بغير الحق تسترسل الآيات هنا بالتتابع في شرح وتوضيح أن الله نهى على اجتناب الكبائر فيه منفعة للاستغفار ذلك المدخل الحسن وهي الجنة ويوضح أيضاً عدم النظر إلى رزق الغير وأن يسألوا الله من فضله

الحث على اجتناب الكبائر

1- الحسد يمزق المجتمع ويفرقه، ويزرع فيه الشحناء والضغينة 2- الحسد معصية عظيمة، وأول ذنب عصي الله في السماء، وأول ذنب عصي الله في الأرض 3- الحسد يمنع صاحبه من قبول الحق والإذعان به 4- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع

1- الإخلاص لله تعالى، قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون … 2- الصدق مع الله … 3- حسن الظن بالله … 4- الاستجابة لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وتحقيق الإيمان

حكم الشرع فيه أنه عاصي فاسق لكن لا يخرج من الملة خلافا للخوارج، عند أهل السنة والجماعة الزاني فاسق، وشارب الخمر فاسق، إذا لم يستحل ذلك، العاق لوالديه فاسق، لأن هذه كلها كبائر، لكن لا يكفر، وعند الخوارج يكفر بذلك نسأل الله العافية

قد دلت إضافة “كبائر” إلى “ما تنهون عنه” على أن المنهيات قسمان: كبائر ودونها، وهي التي تسمى الصغائر، ووصفاً بطريق المقابلة، وقد سميت هنا سيئات، ووعد بأنه يغفر السيئات للذين يجتنبون كبائر المنهيات

الغبطة: هي أن يتمنى الإنسان أن يكون له مثل ما عند صاحبه من غير تمنى زوال النعمة عن صاحبها الحسد: هو أن يتمنى الإنسان مثل ما عند صاحبه كما يتمنى زوال النعمة عن صاحبها وهذا منهي عنه

لأن الله قسم الأرزاق على عباده، وهو أعلم بهم وبما يصلحهم، فمن عباد الله من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغناه الله لفسد حاله، ومن عباد الله من لا يصلحه إلا الغنى ولو افتقر لفسد حاله

ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى (31) النجم

لقد حرم الإسلام الفواحش ونهى عن مجرد الاقتراب كلها حساً ومعنى، وفي الابتعاد عن الفاحشة بالحس والفكر تمكين لمعنى النهي “ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن” .. يقول الإمام الفخر الرازي: في قوله تعالى ما ظهر منها وما بطن، جواني دقيقة وهي أن الإنسان احترز عن المعصية في الظاهر ولم يحترز منها في الباطن

وصايا الله للوالدين والجار

ومن كان باراً بأبيه وأمه نال الثواب الكبير في الحياة الدنيا والآخرة، ومن فوائد بر الوالدين على الفرد: رضا الله تعالى في الدنيا والآخرة، طول الأجل، سعة الرزق، إجابة الدعوات، مجازاته بذات البر من قبل أولاده، نيل محبة الناس وإعجابهم بإحسانه

1- أولاً: العطفة، فيجوز للمسلم أن يتصدق على الجار الكافر من غير المحاربين 2- ثانياً: صلة القرابة وتبادل الهدايا وحسن الجوار 3- زيارة مرضاهم وتعزيتهم

والغرض هنا أن الله يبغض المختال الفخور البخيل به، فالبخيل به الذي منعه، والمختال إما أن يختال فلا يطلبه ولا يقبله، وإما أن يختال على بعض الناس فلا يبذله، وهذا كثيراً ما يقع عند بعض الناس أنه يبخل بما عنده من العلم، ويختال به وأنه يختال عن أن يتعدى من غيره، وضد ذلك التواضع في طلبه وبذله، والتكرم بذلك

أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، الإحسان إلى الوالدين، الإحسان إلى ذي القربى، الإحسان إلى اليتامى المساكين، الإحسان إلى الجار ذي القربى، الإحسان إلى الجار الجنب، الإحسان إلى الصاحب بالجنب، الإحسان إلى ابن السبيل وما ملكت الأيمان، النهي عن الاختيال، النهي عن الفخر والكبر

الجار ذي القربى، الجار الجنب، الصاحب بالجنب

لأن اليتيم إما أنه فقد أحد والديه فكلاهما فليس له عائل يرعاه أما المسكين فله عائل ولكنه فقير

من سعادة المرء المسلم: المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة، قال: “كن محسناً” قال وكيف أعلم أني محسن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت، فقد أسأت”

قد يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطئهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم، وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك، وهذا لا يصح منهم بحال، فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة له من المعاصي على ما ترك من الواجبات، أو فعل، باتفاق المسلمين والعقلاء

إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تكن حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجراً عظيماً إن الله لا يظلم أي أحد حتى ولو ب مثقال ذرة، يضاعف الحسنات ويعطيهن رحمته الأجر العظيم

فضل الاستمتاع بالاستماع إلى القرآن الكريم – فضل سورة النساء – عظمة القرآن فعندما يتلى بكى الرسول – فضل قراءة القرآن

أن الله لا يظلم الناس شيئاً حتى ولو كان هذا الظلم بمقدار الذرة التي لا تراها العيون

استفهام غرضه التحقيق والتأكيد على أن الله سيأتي من كل أمة بشهيد ويأتي برسولنا الكريم على كل هؤلاء شهيداً