حل الدراسات الإسلامية ثاني متوسط
مادة التوحيد
وجوب صرف العبادة لله وحده لا شريك له
الصفحة رقم (17)
السؤال:
أذكر ثلاثة من دلائل استحقاق الله للعبادة.
الجواب:
1. القدرة على الخلق والإيجاد.
2. القدرة على النفع والضر.
3. الملك الكامل والتصرف المطلق في جميع الأشياء.
2. القدرة على النفع والضر.
3. الملك الكامل والتصرف المطلق في جميع الأشياء.
السؤال:
ما الدليل على ملك الله الكامل وتصرفه المطلق؟
الجواب:
قال الله تعالى: {ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير} سورة فاطر.
الصفحة رقم (19)
السؤال:
من صور الغلو في الأنبياء عليهم السلام:
الجواب:
1. دعاؤهم من دون الله عز وجل.
2. الاستغاثة بهم في الشدائد وهم في قبورهم.
3. طلب النصر منهم بعد موتهم.
2. الاستغاثة بهم في الشدائد وهم في قبورهم.
3. طلب النصر منهم بعد موتهم.
الصفحة رقم (20)
السؤال:
ما مكانة الأنبياء عليهم السلام عند الله تعالى؟
الجواب:
الأنبياء والرسل عليهم السلام هم أفضل الناس وسادة البشر، فهم قد جمعوا بين مرتبتي العبودية والنبوة، وقد اختارهم الله تعالى لحمل رسالته إلى الناس.
السؤال:
أذكر ثلاثة من الأسس التي قامت عليها دعوة الأنبياء عليهم السلام.
الجواب:
1. جميع الأنبياء عليهم السلام دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة.
2. جميع الأنبياء عليهم السلام يدعون لعبادة الله تعالى وتوحيده وحده.
3. جميع الأنبياء عليهم السلام ينهون عن الشرك ويحذرون منه.
2. جميع الأنبياء عليهم السلام يدعون لعبادة الله تعالى وتوحيده وحده.
3. جميع الأنبياء عليهم السلام ينهون عن الشرك ويحذرون منه.
الصفحة رقم (22)
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتك: حدد ثلاث صور للغلو في نبينا محمد ﷺ.
الجواب:
1. التبرك عند قبر النبي ﷺ.
2. التوسل إلى الله بجاه النبي ﷺ.
3. النذر للنبي ﷺ.
2. التوسل إلى الله بجاه النبي ﷺ.
3. النذر للنبي ﷺ.
السؤال:
أبين مكانة النبي ﷺ مع الدليل.
الجواب:
نبينا محمد ﷺ هو سيد الناس وصفوتهم، وأفضلهم، وأكرمهم ﷺ، وهو أفضل الرسل وخاتمهم، الدليل: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع» أخرجه مسلم.
السؤال:
ما مثال الغلو في النبي ﷺ؟
الجواب:
مثال: دعاء النبي ﷺ، أو الاستغاثة به عند الشدائد وهو في قبره.
الصفحة رقم (24)
السؤال:
ألخص عقيدتنا في عيسى عليه السلام.
الجواب:
خلق الله تعالى عيسى عليه السلام بأمره من غير أب، حيث أرسل جبريل عليه السلام إلى مريم فنفخ فيها فحملت بعيسى بإذن الله، فهو عبد الله ورسوله، أرسله الله تعالى لهداية بني إسرائيل والدعوة إلى عبادة الله وحده، وأنزل عليه الإنجيل، وهو أحد أولي العزم من الرسل، لم يقتل ولم يصلب بل رفعه الله إليه، وسينزل في آخر الزمان ليحكم بشريعة النبي محمد ﷺ، وقد حذر الشرع من الغلو فيه لأنه عبد من عباد الله تعالى.
الصفحة رقم (27)
السؤال:
أذكر صفتين من صفات الملائكة عليهم السلام.
الجواب:
1. منحهم الله تعالى قوة كبيرة وعظمة في الخلق.
2. طائعون لله تعالى مجتهدون في العبادة من غير ضعف ولا ملل.
2. طائعون لله تعالى مجتهدون في العبادة من غير ضعف ولا ملل.
السؤال:
ما الحكمة من خلق الله تعالى للملائكة؟ مع الاستدلال.
الجواب:
خلق الله الملائكة لعبادته وكلفهم بأعمال وعبادات عظيمة، قال الله تعالى: {وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون * يسبحون الليل والنهار لا يفترون} سورة الأنبياء.
السؤال:
ما حكم عبادة الملائكة؟ مبينًا الدليل.
الجواب:
نهى الشرع عن الغلو في الملائكة وحذر من عبادتهم واتخاذهم أربابًا من دون الله، قال الله تعالى: {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابًا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون} آل عمران. فعبادتهم كفر وشرك بالله تعالى.
الصفحة رقم (30)
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي، أكتب في الجدول التالي الواجب على المسلم نحو كل من: الأنبياء والملائكة والأولياء والصالحين.
الجواب:
الأنبياء عليهم السلام: الإيمان بهم وتصديقهم ومحبتهم وعدم الغلو فيهم.
الملائكة عليهم السلام: الإيمان بوجودهم ومحبتهم وعدم الغلو فيهم.
الأولياء والصالحون: محبتهم وعدم معاداتهم أو الغلو فيهم.
الملائكة عليهم السلام: الإيمان بوجودهم ومحبتهم وعدم الغلو فيهم.
الأولياء والصالحون: محبتهم وعدم معاداتهم أو الغلو فيهم.
الصفحة رقم (31)
السؤال:
من الذي يستحق أن يطلق عليه اسم ولي؟ وما صفاته؟ مع الدليل.
الجواب:
الولي: هو كل مؤمن تقي، صفاتهم: الإيمان والتقوى، قال الله تعالى: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون} سورة يونس.
السؤال:
أوضح كيف تكون عبادة الأولياء والصالحين، مبينًا بطلان عبادتهم.
الجواب:
تكون عبادتهم بدعائهم والتوسل لهم، والاستغاثة بهم، وتقديم الذبائح والنذور لهم، وعبادتهم باطلة، وأسباب بطلانها:
1. الأولياء والصالحون يعبدون الله تعالى قربًا إليه وابتغاء للوسيلة عنده فكيف تطلب الوسيلة والقربى إلى الله تعالى منهم.
2. أنهم لا ينفعون أنفسهم ولا يضرون، وليس لهم شيء من خصائص الربوبية أو الألوهية فكيف يعبدون من دون الله.
1. الأولياء والصالحون يعبدون الله تعالى قربًا إليه وابتغاء للوسيلة عنده فكيف تطلب الوسيلة والقربى إلى الله تعالى منهم.
2. أنهم لا ينفعون أنفسهم ولا يضرون، وليس لهم شيء من خصائص الربوبية أو الألوهية فكيف يعبدون من دون الله.
السؤال:
هل عبدت الأمم السابقة الأولياء والصالحين؟ وكيف وقع ذلك؟
الجواب:
نعم عبدتها، كان في قوم نوح عليه السلام رجال صالحون، فلما ماتوا صور لهم قومهم الصور، وسموها بأسمائهم ونصبوها في مجالسهم ليقتدوا بهم في العبادة، فلما مات الذين صوروا التماثيل ونسي السبب الذي من أجله نصبت عبدها الذين أتوا بعدهم من دون الله تعالى.
الإخلاص لله وما يضاده
الصفحة رقم (33)
السؤال:
ما شروط قبول العبادة؟
الجواب:
1. الإخلاص لله تعالى.
2. المتابعة لرسول الله ﷺ.
2. المتابعة لرسول الله ﷺ.
السؤال:
أذكر الأمور الستة التي لا تتحقق المتابعة في العبادة إلا بها.
الجواب:
1. السبب.
2. الجنس.
3. القدر.
4. الكيفية.
5. الزمان.
6. المكان.
2. الجنس.
3. القدر.
4. الكيفية.
5. الزمان.
6. المكان.
الصفحة رقم (35)
السؤال:
بماذا فسر النبي ﷺ الشرك الخفي؟
الجواب:
بالرياء.
السؤال:
لماذا سمى النبي ﷺ الرياء بالشرك الخفي؟
الجواب:
لأن صاحبه يظهر أن العمل لله، ويخفي في قلبه أنه لغير الله.
الصفحة رقم (36)
السؤال:
أبين حكم الرياء وثلاث أمثلة له.
الجواب:
الرياء حرام، وهو من الشرك الأصغر.
1. أن يحسن الإنسان صلاته ليراه الناس ويثنوا عليه.
2. أن يتصدق الإنسان ليثني عليه الناس.
3. أن يصوم الإنسان ليمدحه الناس.
1. أن يحسن الإنسان صلاته ليراه الناس ويثنوا عليه.
2. أن يتصدق الإنسان ليثني عليه الناس.
3. أن يصوم الإنسان ليمدحه الناس.
السؤال:
ما علاج الرياء؟
الجواب:
1. تذكر عظمة الله تعالى وجلاله، وأن العبادة يجب إخلاصها له وحده.
2. مدافعة الرياء.
3. تذكر أن الناس لن ينفعوه بشيء.
4. تذكره بأن الله تعالى لا يقبل العمل ما دام فيه شيء من الشرك.
5. تعويد النفس على إخفاء بعض العبادات وعدم إظهارها.
6. اللجوء إلى الله تعالى والإلحاح عليه في الدعاء بأن يعيذك من الرياء.
2. مدافعة الرياء.
3. تذكر أن الناس لن ينفعوه بشيء.
4. تذكره بأن الله تعالى لا يقبل العمل ما دام فيه شيء من الشرك.
5. تعويد النفس على إخفاء بعض العبادات وعدم إظهارها.
6. اللجوء إلى الله تعالى والإلحاح عليه في الدعاء بأن يعيذك من الرياء.
الصفحة رقم (38)
السؤال:
ما حكم إرادة الإنسان بعمله الدنيا؟ مع الدليل.
الجواب:
لا يجوز للمسلم أن يعمل شيئًا من الأعمال الصالحة لأجل المطامع الدنيوية، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة» أخرجه أحمد.
السؤال:
ما الفرق بين الرياء، وإرادة الإنسان بعمله الدنيا؟
الجواب:
الرياء: أن يعمل الإنسان العمل الصالح يقصد أن يراه الناس ويثنوا عليه.
إرادة الإنسان بعمله الدنيا: أن يعمل المسلم الأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله تعالى، لأجل المال أو الجاه أو المنزلة.
إرادة الإنسان بعمله الدنيا: أن يعمل المسلم الأعمال الصالحة التي يراد بها وجه الله تعالى، لأجل المال أو الجاه أو المنزلة.
عبادات وقع فيها الشرك
الصفحة رقم (41)
السؤال:
أبين الحكم من حيث الجواز وعدمه لكل فعل من الأفعال التالية:
الجواب:
الاستعانة بالموتى: شرك أكبر مخرج من الملة.
الاستعانة بالحي القادر الحاضر في دفع ضر أو جلب نفع يقدر عليه: جائزة إذا كانت في المباحات ومحرمة إذا كانت في أمر محرم.
الاستعانة بصديق في إصلاح سيارة: جائزة.
الاستعانة بالحي القادر الحاضر في دفع ضر أو جلب نفع يقدر عليه: جائزة إذا كانت في المباحات ومحرمة إذا كانت في أمر محرم.
الاستعانة بصديق في إصلاح سيارة: جائزة.
الصفحة رقم (43)
السؤال:
أذكر موضعًا آخر تشرع فيه الاستعاذة بالله.
الجواب:
الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم عند الغضب.
الصفحة رقم (45)
السؤال:
أحدد الفرق بين (الاستعانة) و(الاستعاذة) من حيث: التعريف، الحكم.
الجواب:
الاستعانة: هي طلب العون من الله جل وعلا في الحصول على المطلوب والنجاة من المكروه، حكمها: الاستعانة بالله واجبة يجب إخلاصها لله تعالى.
الاستعاذة: هي الالتجاء إلى الله تعالى وحده لا شريك له من كل أمر مخوف، حكمها: الاستعاذة عبادة وقربة يجب صرفها لله تعالى وحده وعدم إشراك أحد معه.
الاستعاذة: هي الالتجاء إلى الله تعالى وحده لا شريك له من كل أمر مخوف، حكمها: الاستعاذة عبادة وقربة يجب صرفها لله تعالى وحده وعدم إشراك أحد معه.
السؤال:
ما الدليل على أن الاستعانة عبادة يجب صرفها لله تعالى وحده؟
الجواب:
الدليل قول الله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} سورة الفاتحة. والمعنى: لا نستعين إلا بك وحدك.
السؤال:
أوضح أنواع الاستعانة بغير الله، مبينًا حكم كل نوع؟
الجواب:
الاستعانة بغير الله نوعان:
1. الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. حكمها: شرك أكبر.
2. الاستعانة بالحي القادر الحاضر. حكمها: جائزة إذا كانت في المباحات، ومحرمة إذا كانت في أمر محرم.
1. الاستعانة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. حكمها: شرك أكبر.
2. الاستعانة بالحي القادر الحاضر. حكمها: جائزة إذا كانت في المباحات، ومحرمة إذا كانت في أمر محرم.
السؤال:
أذكر صفة الاستعاذة المشروعة، موضحًا حالتين تشرع الاستعاذة بالله منها.
الجواب:
الاستعاذة الشرعية هي التي تكون بالله تعالى وبأسمائه وصفاته.
1. الاستعاذة بالله تعالى من وسوسة الشياطين.
2. الاستعاذة بالله تعالى عند قراءة القرآن الكريم.
1. الاستعاذة بالله تعالى من وسوسة الشياطين.
2. الاستعاذة بالله تعالى عند قراءة القرآن الكريم.
السؤال:
أوضح أنواع الاستعاذة بغير الله، مبينًا حكم كل نوع.
الجواب:
الاستعاذة بغير الله نوعان:
1. الاستعاذة بالحي القادر الحاضر، حكمها: جائز بشرط أن يكون المستعاذ به حيًا حاضرًا قادرًا.
2. الاستعاذة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، حكمها: شرك أكبر.
1. الاستعاذة بالحي القادر الحاضر، حكمها: جائز بشرط أن يكون المستعاذ به حيًا حاضرًا قادرًا.
2. الاستعاذة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، حكمها: شرك أكبر.
الصفحة رقم (49)
السؤال:
أبين أقسام الذبائح، موضحًا حكم كل قسم.
الجواب:
الذبائح ثلاثة أقسام:
1. الذبائح المشروعة: حكمها جائزة.
2. الذبائح المباحة: حكمها جائزة.
3. الذبائح الشركية: حكمها هذه الذبائح محرمة وذبحها شرك أكبر ولا يجوز الأكل منها.
1. الذبائح المشروعة: حكمها جائزة.
2. الذبائح المباحة: حكمها جائزة.
3. الذبائح الشركية: حكمها هذه الذبائح محرمة وذبحها شرك أكبر ولا يجوز الأكل منها.
السؤال:
أذكر أنواع الذبائح المشروعة.
الجواب:
الذبائح المشروعة خمسة أنواع: 1. الأضحية. 2. الهدي. 3. العقيقة. 4. الفدية. 5. المنذورة.
السؤال:
ما حكم الذبح لغير الله؟ مع الدليل.
الجواب:
هذه الذبائح محرمة، وذبحها شرك أكبر، ولا يجوز الأكل منها، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله ﷺ بكلمات أربع، قال: «لعن الله من لعن والده، وفي لفظ: والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثًا، ولعن الله من غير منار الأرض» أخرجه مسلم.
السؤال:
ما الحكمة من تحريم الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله؟
الجواب:
الحكمة من هذا النهي أنه سد لذريعة الشرك بالله تعالى، حيث يظن الناس أن هذا الذي يذبح لله تعالى في هذا المكان إنما يذبح لغير الله تعالى.
الصفحة رقم (52)
السؤال:
أبين معنى الطواف لغة وشرعًا.
الجواب:
معنى الطواف لغة: الدوران. شرعًا: الدوران حول الكعبة على صفة مخصوصة تعبدًا لله تعالى.
السؤال:
أوضح حكم الطواف بغير الكعبة، مع الاستدلال.
الجواب:
يحرم التعبد بالطواف ببقعة أو بناء إلا بالكعبة المشرفة، وكل طواف بغيرها ضلال عظيم. والدليل قول الله تعالى: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} سورة الحج.
السؤال:
ما حكم العكوف على القبور وغيرها؟ مع ذكر الدليل.
الجواب:
إذا كان العكوف عند القبور والأضرحة والأشجار وغيرها تعظيمًا لها أو طلبًا للبركة من أصحابها فهو شرك أكبر، لأن العاكفين على القبور والأضرحة بهذا الفعل قد شبهوا المخلوق بالخالق. قال الله تعالى: {إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} الأنبياء. فمن عكف على الأضرحة والقبور فقد فعل فعل المشركين الذين يعكفون على التماثيل.
مادة التفسير
سورة الجمعة
الصفحة رقم (58)
السؤال:
أضع الكلمة المناسبة أمام المعنى المناسب:
الجواب:
الحكيم: الذي يضع كل شيء في موضعه اللائق به.
العزيز: الغالب على كل شيء.
القدوس: المنزه عن كل نقص.
الملك: المتصرف بكل شيء بلا منازع.
العزيز: الغالب على كل شيء.
القدوس: المنزه عن كل نقص.
الملك: المتصرف بكل شيء بلا منازع.
السؤال:
من الأميون الذين بعث الله فيهم رسوله؟
الجواب:
العرب الذين لا يقرؤون ولا كتاب منزل عليهم.
السؤال:
بينت الآيات أعظم نعمة أنعم الله بها علينا، فما تلك النعمة؟ ولماذا كانت أعظم النعم؟
الجواب:
أعظم نعمة أنعم الله تعالى بها علينا، هي بعثة نبينا محمد ﷺ لأنه سبحانه أنقذنا به من الظلمات إلى النور.
السؤال:
أستدل من الآيات على أن رسالة النبي ﷺ عامة لجميع الناس.
الجواب:
{وآخرين منهم لما يلحقوا بهم}
الصفحة رقم (61)
السؤال:
استنبط من الحديثين خصائص يوم الجمعة.
الجواب:
1. ساعة الإجابة.
2. خير يوم طلعت فيه الشمس.
3. فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة.
4. تقوم الساعة في يوم الجمعة.
2. خير يوم طلعت فيه الشمس.
3. فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة.
4. تقوم الساعة في يوم الجمعة.
الصفحة رقم (62)
السؤال:
أستدل من الآيات على ما يأتي: أ- قرن الله عز وجل طلب الرزق بذكره ليتحقق الفوز بخيري الدنيا والآخرة. ب- تحريم البيع والشراء بعد نداء الجمعة الثاني.
الجواب:
أ- {واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون}
ب- {وذروا البيع}
ب- {وذروا البيع}
السؤال:
ما المراد بالقيام في قوله تعالى: {وتركوك قائمًا}؟
الجواب:
أي تركوك – أيها النبي – قائمًا على المنبر تخطب.
السؤال:
ما سبب نزول قوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها وتركوك قائمًا}؟
الجواب:
عن جابر بن عبد الله قال: بينما نحن نصلي مع النبي ﷺ إذ أقبلت عير تحمل طعامًا فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي ﷺ إلا اثنا عشر رجلًا فنزلت هذه الآية.
السؤال:
أستخرج فائدة من قوله تعالى: {قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة}.
الجواب:
حضور مجالس الذكر خير مما يشتغل به الناس من اللهو والتجارة.
سورة المنافقون
الصفحة رقم (67)
السؤال:
يبين الله تعالى في الآية الأولى أعظم صفة في المنافقين، فما هي؟
الجواب:
صفة الكذب.
السؤال:
أستنبط فائدتين من قوله تعالى: {هم العدو فاحذرهم}.
الجواب:
1. المنافقون هم أشد أعداء المؤمنين.
2. وجوب الحذر من المنافقين.
2. وجوب الحذر من المنافقين.
السؤال:
ما وسيلة المنافقين في خداع المؤمنين؟
الجواب:
استعمال الأيمان الكاذبة.
الصفحة رقم (71)
السؤال:
أبين معاني الكلمات الآتية: {لووا رؤوسهم}، {العزة}، {ينفضوا}.
الجواب:
لووا رؤوسهم: عطفوها إعراضًا واستهزاءً.
العزة: القوة والغلبة.
ينفضوا: يتفرقوا.
العزة: القوة والغلبة.
ينفضوا: يتفرقوا.
السؤال:
أتأمل آيات سورة المنافقون وأستخرج أبرز صفات المنافقين.
الجواب:
– الكذب.
– التكبر.
– العداء للإسلام والمسلمين.
– التكبر.
– العداء للإسلام والمسلمين.
الصفحة رقم (74)
السؤال:
من الخاسرون الوارد ذكرهم في الآيات؟
الجواب:
الذين تلهيهم أمور الدنيا عن طاعة الله.
السؤال:
أستخرج فائدتين من قوله تعالى: {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين}.
الجواب:
1. يجب الاستعداد للحساب قبل الموت.
2. العاصي يندم ويتمنى أن يمد في عمره ليعمل صالحًا.
2. العاصي يندم ويتمنى أن يمد في عمره ليعمل صالحًا.
سورة الحج
الصفحة رقم (78)
السؤال:
ما حال كل مما يأتي عند قيام الساعة؟ المرضعة، الحامل، الناس.
الجواب:
1. المرضعة: تنسى رضيعها.
2. الحامل: تسقط حملها.
3. الناس: تذهب عقولهم فيصبحون مثل السكارى.
2. الحامل: تسقط حملها.
3. الناس: تذهب عقولهم فيصبحون مثل السكارى.
السؤال:
أصل الفائدة بالآية التي تدل عليها:
الجواب:
أن كل شيء يضطرب عند قيام الساعة: {إن زلزلة الساعة شيء عظيم}.
أن من اتبع المضلين أضلوه: {كتب عليه أنه من تولاه فإنه يضله}.
أن من اتبع المضلين أضلوه: {كتب عليه أنه من تولاه فإنه يضله}.
الصفحة رقم (82)
السؤال:
أستدل من الآيات على ما يأتي: أ- وجوب الحج. ب- من أعظم الذنوب العزم على المعصية في الحرم.
الجواب:
أ- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق}
ب- {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم}
ب- {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم}
السؤال:
ما معنى قوله تعالى: {ضامر}، {تفثهم}؟
الجواب:
ضامر: البعير الخفيف اللحم لكثرة المشي لا بالهزال.
تفثهم: وسخ أبدانهم.
تفثهم: وسخ أبدانهم.
السؤال:
ما أبرز جهود المملكة في خدمة الحرمين الشريفين وحجاج بيت الله؟
الجواب:
• تقديم كل المرافق للحجاج والمعتمرين.
• بذل مختلف الجهود في سبيل عمارتها والعناية بها.
• بذل مختلف الجهود في سبيل عمارتها والعناية بها.
الصفحة رقم (87)
السؤال:
لماذا خص الله الذباب بهذا المثل؟
الجواب:
لمهانته وضعفه ولاستقذاره وكثرته.
السؤال:
قال تعالى: {ضعف الطالب والمطلوب} من الطالب ومن المطلوب؟
الجواب:
الطالب: هو المعبود من دون الله.
المطلوب: هو الذباب.
المطلوب: هو الذباب.
السؤال:
أستدل من الآيات على ما يأتي: أ- سماحة الشريعة الإسلامية ويسرها. ب- الله تعالى هو الذي سمى هذه الأمة بالمسلمين.
الجواب:
أ- {وما جعل عليكم في الدين من حرج}
ب- {هو سماكم المسلمين من قبل}
ب- {هو سماكم المسلمين من قبل}
سورة المؤمنون
الصفحة رقم (93)
السؤال:
أعدد صفات المؤمنين المذكورة في أول سورة المؤمنون.
الجواب:
خاشعون في صلاتهم معرضون عن اللغو، مؤدون لزكاتهم، حافظون لفروجهم، مؤدون لأماناتهم وعهدهم، محافظون على صلاتهم.
السؤال:
ما جزاء من اتصف بصفات المؤمنين؟
الجواب:
الفوز بالجنة.
الصفحة رقم (97)
السؤال:
أستدل من الآيات على ما يأتي: أ- أكل الحلال عون على العمل الصالح. ب- دين الأنبياء ﷺ واحد. ج- استدراج العصاة بالنعم.
الجواب:
أ- {كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا}
ب- {وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون}
ج- {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون}
ب- {وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون}
ج- {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون}
السؤال:
أبين معنى قوله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة}.
الجواب:
الذين يجتهدون في أعمال الخير والبر وقلوبهم خائفة ألا تقبل أعمالهم وألا تنجيهم من عذاب ربهم.
الصفحة رقم (101)
السؤال:
أستخرج فائدة من قوله تعالى: {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون}.
الجواب:
لا تفاخر بالأنساب يوم القيامة كما كانوا يفتخرون بها في الدنيا ولا يسأل أحد أحدًا.
السؤال:
بم يعتذر العاصي عن عمله السيئ الذي أدخله النار؟ وبم يرد عليه؟
الجواب:
يعتذر العاصي بأن غلبت عليه شهواته وملذات الدنيا يرد عليه أن امكث في النار ذليلًا.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة غير الصحيحة: أ- فاز المؤمنون بالجنة بسبب صبرهم على إيمانهم. ب- الدعاء من أجل الأعمال التي يحبها الله.
الجواب:
أ- (✓)
ب- (✓)
ب- (✓)
مادة الحديث
الوحدة الأولى: الإيمان والعلم
الصفحة رقم (107)
السؤال:
أكتب مع زملائي ما الذي يدل عليه تعدد شعب الإيمان؟
الجواب:
أهمية الإيمان للمسلم؛ والاجتهاد ليحصل على أعلى الدرجات.
الصفحة رقم (108)
السؤال:
الحياء من الأخلاق الحسنة، أذكر ثلاثًا من ثمرات الحياء.
الجواب:
1. القرب من الله تعالى.
2. نيل محبة الناس.
3. يبعث على الفعل الحسن وترك القبيح.
2. نيل محبة الناس.
3. يبعث على الفعل الحسن وترك القبيح.
السؤال:
الإيمان يزيد وينقص، أوضح بأي شيء تكون زيادته ونقصانه.
الجواب:
الإيمان يزيد بفعل الطاعة، وينقص بفعل المعصية.
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة بوضع علامة (✓) في الفراغ المناسب: أفضل شعب الإيمان.
الجواب:
لا إله إلا الله.
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة بوضع علامة (✓) في الفراغ المناسب: من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان.
الجواب:
الدعاء والذكر.
الصفحة رقم (110)
السؤال:
علام يدل نزول القرآن الكريم بقوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}؟
الجواب:
يدل على مكانة العلم وأهميته فهو مقدم على كثير من الأعمال الفاضلة.
السؤال:
أذكر ثلاثًا من ثمرات العلم على المتعلم.
الجواب:
1. يورث خشية الله تعالى.
2. سبب لرفع الدرجات.
3. طريق إلى الجنة.
2. سبب لرفع الدرجات.
3. طريق إلى الجنة.
الوحدة الثانية: من أعمال القلوب
الصفحة رقم (114)
السؤال:
إذا دعتك نفسك لأمر سوء فهل تذكرها برحمة الله أم بعقوبته؟ ولماذا؟
الجواب:
أذكرها بعقوبة الله؛ حتى ترتدع ولا تقع في الحرام.
السؤال:
أبين ضد كل من: العقوبة، القنوط.
الجواب:
العقوبة: الرحمة.
القنوط: الرجاء.
القنوط: الرجاء.
الصفحة رقم (116)
السؤال:
أكتب مع مجموعتي ثلاثة أعمال تكون سببًا في دخول الجنة، وثلاثة أعمال أخرى تكون سببًا في استحقاق دخول النار.
الجواب:
دخول الجنة: 1. المحافظة على الصلاة. 2. بر الوالدين. 3. كفالة اليتيم.
دخول النار: 1. الشرك بالله عز وجل. 2. ترك الصلاة. 3. القتل عمدًا.
دخول النار: 1. الشرك بالله عز وجل. 2. ترك الصلاة. 3. القتل عمدًا.
الصفحة رقم (117)
السؤال:
بم شبه الرسول ﷺ قرب الجنة والنار؟
الجواب:
شبه النبي ﷺ قرب الجنة والنار بقرب شراك النعل من صاحبه.
السؤال:
أذكر بعض الأمثلة التي تدل على قرب الجنة والنار بأيسر الأعمال.
الجواب:
– دخل رجل الجنة بسبب غصن شوك أزاحه عن الطريق.
– دخلت امرأة النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت.
– دخلت امرأة النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت.
الصفحة رقم (119)
السؤال:
كيف يحسن المسلم ظنه بالله عز وجل؟
الجواب:
بأن يعمل الصالحات ويظن أن الله يقبلها، ويتوب من السيئات ويظن أن الله يغفرها.
السؤال:
أستخرج فائدتين من فوائد الحديث.
الجواب:
• وجوب إحسان الظن بالله تعالى خاصة عند الموت.
• حسن الظن من حسن العبادة.
• من أحسن ظنه بالله في شيء حققه الله له.
• حسن الظن من حسن العبادة.
• من أحسن ظنه بالله في شيء حققه الله له.
السؤال:
أبين علاقة هذا الحديث بالحديث القدسي «أنا عند ظن عبدي بي …..».
الجواب:
كلاهما يدل على وجوب حسن الظن بالله تعالى والاجتهاد في العمل الصالح، فمن أحسن ظنه بالله عز وجل لم يخيب الله ظنه.
الصفحة رقم (122)
السؤال:
كيف يحقق التوكل على الله طمأنينة النفس وراحة القلب؟
الجواب:
إذا أسند العبد أمره إلى الله تعالى، وعلم أن ما يحدث له فهو بقدر الله لا يخطئه، فإن نفسه تطمئن وقلبه يرتاح.
السؤال:
أستدل من الحديث على أن فعل الأسباب لا ينافي التوكل على الله.
الجواب:
قال رسول الله ﷺ: «تغدو خماصًا وتروح بطانًا» أخرجه الترمذي. فهذه الطيور الصغيرة تستجلب رزق الله عز وجل فتغدو وقد ملئت بطونها، وهذا دليل على أن فعل الأسباب والسعي لنيل الرزق لا ينافي التوكل على الله عز وجل.
الصفحة رقم (124)
السؤال:
أذكر ثلاثًا من نتائج التوكل على الله تعالى.
الجواب:
1. أن الله يكفيك ما يهمك ويقيك من الشر.
2. الطمأنينة وراحة النفس.
3. الرضى بالقضاء والقدر.
2. الطمأنينة وراحة النفس.
3. الرضى بالقضاء والقدر.
السؤال:
أردد الدعاء الوارد في الحديث من حفظي.
الجواب:
يردد الطالب الدعاء الوارد في الحديث.
الوحدة الثالثة: فضل الوضوء والصلاة
الصفحة رقم (127)
السؤال:
ما الحكمة من تعدد المكفرات التي يكفر الله بها ذنوب العباد؟
الجواب:
رحمة الله بعباده أن هيأ لهم أسبابًا يكفر بها عنهم الذنوب، ويمحوها.
الصفحة رقم (128)
السؤال:
علام يدل تكفير الله لذنوب من توضأ وأحسن الوضوء؟
الجواب:
يدل على فضل الوضوء وسعة رحمة الله تعالى.
السؤال:
ما الذنوب التي لا يشملها التكفير بالوضوء والصلاة؟ مع التعليل؟
الجواب:
كبائر الذنوب؛ لأنها تحتاج إلى توبة.
الصفحة رقم (131)
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي: من صلى العشاء في جماعة يكتب له أجر قيام:
الجواب:
نصف ليلة.
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي: من صلى الفجر في جماعة يكتب له أجر قيام:
الجواب:
ليلة.
الصفحة رقم (134)
السؤال:
أعدد الأعمال الفاضلة التي دل عليها الحديث.
الجواب:
دل الحديث على فضل: الأذان، والصلاة في الصف الأول والتبكير للصلاة، وصلاتي الفجر والعشاء.
السؤال:
علام يدل حرص المسلم على أداء الأعمال الفاضلة والإكثار منها؟
الجواب:
يدل على حبه لله تعالى، وحبه لنبيه محمد ﷺ، وعلو همته وقوة إرادته.
السؤال:
أذكر فضيلتين من فضائل الأذان.
الجواب:
1. أن المؤذنين أطول الناس أعناقًا يوم القيامة، لشرف عملهم.
2. أن كل من يسمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامة حتى الشجر والحجر.
2. أن كل من يسمع صوت المؤذن يشهد له يوم القيامة حتى الشجر والحجر.
الوحدة الرابعة: فضل قراءة القرآن
الصفحة رقم (138)
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي، أقترح أربعة من الطرق المعينة على حفظ القرآن الكريم ومراجعته.
الجواب:
1. إخلاص النية لله تعالى، والإقبال على القرآن الكريم بتدبر وحضور القلب.
2. دعاء الله عز وجل وسؤاله العون والتوفيق.
3. الالتحاق بمراكز تحفيظ القرآن الكريم ومتابعة الحفظ مع شيخ متقن.
4. دوام تكرار الآيات عند الحفظ والمراجعة المستمرة.
2. دعاء الله عز وجل وسؤاله العون والتوفيق.
3. الالتحاق بمراكز تحفيظ القرآن الكريم ومتابعة الحفظ مع شيخ متقن.
4. دوام تكرار الآيات عند الحفظ والمراجعة المستمرة.
السؤال:
ما المراد بأهل القرآن؟
الجواب:
أهل القرآن هم من قرأه وعمل به.
السؤال:
ما الفضل الوارد في سورتي البقرة وآل عمران؟
الجواب:
سورتا البقرة وآل عمران تدافعان عن صاحبهما يوم القيامة.
السؤال:
تميز أبو موسى الأشعري رضي الله عنه بحسن صوته في تلاوة القرآن، أستدل على ذلك.
الجواب:
قال عنه رسول الله ﷺ: «أعطي مزمارًا من مزامير آل داود» أخرجه البخاري ومسلم.
الصفحة رقم (140)
السؤال:
بالتعاون مع مجموعتي، أدون الآداب التي ينبغي لقارئ القرآن الكريم مراعاتها عند تلاوة القرآن أو الاستماع إليه.
الجواب:
1. إخلاص النية لله تعالى.
2. أن يكون على طهارة.
3. أن لا يقرأ في الأماكن المستقذرة.
4. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند بداية التلاوة.
5. أن يحسن صوته بالقرآن.
6. أن يرتل القرآن بتمهل دون إسراع.
7. القراءة بتدبر وخشوع.
8. إذا مر بآية فيها سجدة سجد.
2. أن يكون على طهارة.
3. أن لا يقرأ في الأماكن المستقذرة.
4. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند بداية التلاوة.
5. أن يحسن صوته بالقرآن.
6. أن يرتل القرآن بتمهل دون إسراع.
7. القراءة بتدبر وخشوع.
8. إذا مر بآية فيها سجدة سجد.
الصفحة رقم (141)
السؤال:
علام يدل طلب النبي ﷺ سماع القرآن من غيره؟
الجواب:
يدل على أهمية سماع القرآن الكريم والإنصات له عند تلاوته، فمن ثمرات الاستماع للقرآن الكريم تأثر النفس بمعانيه وألفاظه، ما يقودها إلى الخشوع والإيمان به.
السؤال:
أستخرج من الحديث ما يدل على توقير الصحابة للرسول ﷺ.
الجواب:
قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه للنبي ﷺ: «أقرأ عليك وعليك أنزل» متفق عليه.
السؤال:
«قراءة القرآن سبب في طرد الشياطين» هل هذه العبارة صحيحة؟ أوضح ذلك.
الجواب:
نعم صحيحة، قال النبي ﷺ: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» رواه مسلم.
الوحدة الخامسة: مكانة العمل في الإسلام
الصفحة رقم (144)
السؤال:
ورد في سورة الأنبياء ذكر صنعة نبي الله داود ﷺ. بالتعاون مع مجموعتي، أبحث عن الآية التي تضمنت ذلك، وأستنبط منها المهنة التي كان يعمل فيها.
الجواب:
الآية رقم (80)، المهنة: كان النبي داود عليه السلام صانع دروع.
السؤال:
من خلال فهمي لموضوع الدرس، أبين الشرط الذي يلزم توفره في المهنة التي يعملها الإنسان.
الجواب:
يشترط أن تكون المهنة مباحة.
السؤال:
من خلال حديث المقدام رضي الله عنه، أبين موقف الإسلام من ترك الإنسان العمل مع القدرة عليه.
الجواب:
ديننا العظيم يحث على العمل والاجتهاد، ونبذ البطالة والكسل.
الصفحة رقم (147)
السؤال:
سؤال الناس ليس مقتصرًا على طلب المال، بالتعاون مع مجموعتي، أذكر ثلاثًا من صور سؤال الناس.
الجواب:
1. سؤال الناس الطعام أو الشراب.
2. سؤال الناس الملبس.
3. سؤال الناس المسكن.
2. سؤال الناس الملبس.
3. سؤال الناس المسكن.
الصفحة رقم (148)
السؤال:
أملأ الجدول الآتي بما يناسب: العفة، الاستغناء.
الجواب:
العفة: سؤال الناس.
الاستغناء: عدم الرضا.
الاستغناء: عدم الرضا.
السؤال:
لماذا فضل الرسول ﷺ يد المعطي على يد الآخذ في الحديث؟
الجواب:
في تفضيل يد المعطي للصدقة على يد الآخذ لها، وفي ذلك حث من النبي ﷺ على أن يكون الإنسان زاهدًا فيما عند الناس، ولا يتطلع إليه ومتى ما كان مستغنيًا عنه فلا يأخذه.
السؤال:
ما المراد بقول النبي ﷺ: «وخير الصدقة عن ظهر غنى»؟
الجواب:
المراد بذلك خير الصدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد القيام بحقوق النفس والعيال، بحيث لا يصير المتصدق محتاجًا بعد صدقته إلى أحد.
السؤال:
أستنبط فائدة من قول النبي ﷺ: «ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله».
الجواب:
من يستعفف ويستغني عما في أيدي الناس يعفه الله ويغنه من فضله.
مادة الفقه
منزلة الزكاة وشروط وجوبها
الصفحة رقم (151)
السؤال:
استشهد بآيتين من القرآن الكريم اقترن فيهما ذكر الزكاة بالصلاة.
الجواب:
1. قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين} [البقرة: 43].
2. قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون} [النور: 56].
2. قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون} [النور: 56].
السؤال:
على ماذا يدل ذلك؟
الجواب:
يدل ذلك على عظم شأن الزكاة في الإسلام، وارتباطها الوثيق بالصلاة باعتبارهما ركنين أساسيين من أركان الإسلام، يجمعان بين عبادة الله والإحسان إلى عباده.
الصفحة رقم (152)
السؤال:
جمعت مبلغًا من المال من أجل شراء جهاز حاسب آلي خاص بك، وبلغ هذا المبلغ نصاب الزكاة في شهر محرم من عام 1445هـ، فهل يجب عليك في هذا المبلغ زكاة؟ ولماذا؟
الجواب:
نعم؛ لأن الزكاة تجب في المال الذي دار عليه الحول وهو في حوزة صاحبه سواء كان نقودًا أو عروضًا تجارية.
الصفحة رقم (153)
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يأتي: أ- الزكاة لا تقبل من غير المسلم. ب- تجب الزكاة في المال المسروق من صاحبه.
الجواب:
أ- (✓)
ب- (×)
ب- (×)
السؤال:
أعدد شروط وجوب الزكاة.
الجواب:
الإسلام، ملك النصاب، تمام الملك، مضي الحول وهو اثنا عشر شهرًا.
الأموال الزكوية
الصفحة رقم (157)
السؤال:
أذكر شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام.
الجواب:
1. أن تكون سائمة، وهي التي ترعى طوال العام أو أكثره في الصحارى أو الغابات.
2. أن تكون معدة للاستفادة من ألبانها أو نسلها.
2. أن تكون معدة للاستفادة من ألبانها أو نسلها.
السؤال:
أبين ما تجب الزكاة فيه وما لا تجب: أ- 7 من الإبل. ب- 29 من البقر. ج- 41 من الغنم.
الجواب:
أ- تجب.
ب- لا تجب.
ج- تجب.
ب- لا تجب.
ج- تجب.
الصفحة رقم (159)
السؤال:
أبين ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب فيه، مع ذكر السبب:
الجواب:
البرتقال: لا تجب؛ لا يكال ولا يدخر.
التمر: تجب؛ يكال ويدخر.
القمح: تجب؛ يكال ويدخر.
العنب: واجبة؛ يكال ويمكن ادخاره.
الرمان: لا تجب؛ لا يكال ولا يدخر.
التمر: تجب؛ يكال ويدخر.
القمح: تجب؛ يكال ويدخر.
العنب: واجبة؛ يكال ويمكن ادخاره.
الرمان: لا تجب؛ لا يكال ولا يدخر.
الصفحة رقم (160)
السؤال:
أعدد شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار.
الجواب:
1. أن تكون مدخرة.
2. أن تبلغ نصابًا، وهو خمسة أوسق.
3. أن يكون النصاب مملوكًا وقت وجوب الزكاة.
2. أن تبلغ نصابًا، وهو خمسة أوسق.
3. أن يكون النصاب مملوكًا وقت وجوب الزكاة.
الصفحة رقم (162)
السؤال:
كم نصاب الذهب؟ وما المقدار الواجب فيه؟
الجواب:
85 غرامًا، الواجب فيه ربع العشر 2.5%.
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي: الواجب في زكاة الأوراق النقدية.
الجواب:
ربع العشر.
السؤال:
أختار الإجابة الصحيحة فيما يأتي: نصاب الفضة.
الجواب:
595 غرامًا.
الصفحة رقم (166)
السؤال:
ما المراد بعروض التجارة؟ وما شروط وجوب الزكاة فيها؟
الجواب:
ما أعد للبيع والشراء من أجل الربح.
الشروط: أن ينوي بها الإنسان التجارة.
الشروط: أن ينوي بها الإنسان التجارة.
السؤال:
كيف تخرج زكاة عروض التجارة؟
الجواب:
إذا حال عليها الحول تقوم السلع المعروضة للبيع بسعرها الحالي بالسوق ثم تخرج الزكاة من قيمته.
السؤال:
هل تجب الزكاة في عروض التجارة المعدة للإيجار؟ أوضح ذلك.
الجواب:
لا زكاة فيها، وإنما الزكاة في أجرتها إذا بلغت نصابًا وحال عليها الحول.
أي: لا يدفع زكاة العقار أيًا كانت قيمته، وإنما الواجب حساب قيمة الإيجار وإذا حال عليه الحول يدفع زكاته.
أي: لا يدفع زكاة العقار أيًا كانت قيمته، وإنما الواجب حساب قيمة الإيجار وإذا حال عليه الحول يدفع زكاته.
إخراج الزكاة ومصارفها
الصفحة رقم (168)
السؤال:
يخرج سعود زكاته في شهر رمضان من كل عام، وفي شهر رجب أتاه محتاج، وطلب مساعدته، فكر سعود في إعطائه من زكاة ماله لكنه تذكر أنه لم يمض عليه الحول، فبم ترشده؟
الجواب:
يجوز لسعود في هذه الحالة أن يعجل بإخراج الزكاة لأجل هذه المصلحة بشرط أن يكون ماله قد بلغ نصابًا.
الصفحة رقم (170)
السؤال:
تأمل العلاقة بين الآية والأدب الأول.
الجواب:
ينهى الله أن يقصد المؤمن السيء من ماله ثم يخرجه، ولو أعطي هو مثل هذا المال لم يقبله.
السؤال:
متى يجب إخراج الزكاة؟
الجواب:
يجب إخراج الزكاة فورًا إذا حل وقت وجوبها.
السؤال:
ما حكم تقديم الزكاة أو تأخيرها عن وقت الوجوب؟
الجواب:
يجوز لمن ملك مالًا يبلغ نصابًا أن يخرج زكاته قبل تمام الحول، ويجوز له في هذه الحالة تعجيل الزكاة لحولين فقط.
لا يجوز تأخيرها إلا لضرورة، كأن يكون المال في بلاد بعيدة عنه ولا يجد من يوكله.
لا يجوز تأخيرها إلا لضرورة، كأن يكون المال في بلاد بعيدة عنه ولا يجد من يوكله.
السؤال:
أذكر أدبين من آداب إخراج الزكاة.
الجواب:
• يجب على المسلم أن يخرج زكاته من أوسط ماله إلا إذا أراد إخراج الأحسن فهو أفضل.
• يجب على المزكي أن يتحرى بزكاته المستحقين.
• يجب على المزكي أن يتحرى بزكاته المستحقين.
الصفحة رقم (172)
السؤال:
ما الفرق بين الفقير والمسكين؟ وأيهما أولى بالزكاة؟
الجواب:
الفقير: هو الذي لا يجد شيئًا من كفايته الأساسية من المسكن والمطعم والملبس ونحوها، أو يجد ما دون نصف الكفاية.
المسكين: هو الذي يجد نصف كفايته أو أكثرها دون تمامها.
الفقير أولى بالزكاة من المسكين؛ لأنه أكثر حاجة لها.
المسكين: هو الذي يجد نصف كفايته أو أكثرها دون تمامها.
الفقير أولى بالزكاة من المسكين؛ لأنه أكثر حاجة لها.
السؤال:
ما حكم صرف الزكاة لغير أصناف الزكاة الثمانية؟ أعلل لما أقول.
الجواب:
لا يجوز؛ لأن الله عز وجل وضح لنا في الآية الكريمة مصارف الزكاة ولا يجوز مخالفة أي حكم شرعي.
زكاة الفطر وصدقة التطوع
الصفحة رقم (175)
السؤال:
من خلال الحديث السابق: أتعرف على الحكمة من مشروعية زكاة الفطر، ثم أكتب ما توصلت إليه.
الجواب:
قد يكون الصائم وقع في شيء من اللغو، أو الرفث، فتكون طهورًا له وجبرًا لنقص لحقه وطعمة للفقير وسدًا لبعض حاجاته، وتكافل بين أفراد المجتمع.
الصفحة رقم (176)
السؤال:
أبين ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر وما لا يجوز إخراجه من الأصناف التالية، مع ذكر السبب: الأرز، الثياب، السكر.
الجواب:
الأرز: يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه طعام يكال.
الثياب: لا يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه ليس بطعام.
السكر: لا يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه لا يكال بالصاع.
الثياب: لا يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه ليس بطعام.
السكر: لا يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه لا يكال بالصاع.
السؤال:
على من تجب زكاة الفطر؟
الجواب:
تجب على كل مسلم يملك في يوم العيد وليلته طعامًا زائدًا على ما يكفيه ويكفي عياله.
السؤال:
كم مقدار ما تخرجه أسرة مكونة من أب وأم وثلاثة أطفال؟
الجواب:
3 × 5 = 15 كيلو من الأرز أو التمر أو البر (خمسة أصواع).
الصفحة رقم (180)
السؤال:
أقارن بين صدقة التطوع والزكاة المفروضة، من حيث حكمهما، ومصارفهما.
الجواب:
الزكاة المفروضة: حكمها واجبة، ومصارفها الأصناف الثمانية.
صدقة التطوع: حكمها مستحبة، وليس لها فئة محددة.
صدقة التطوع: حكمها مستحبة، وليس لها فئة محددة.
السؤال:
للصدقة مجموعة من الآداب، أذكر اثنين منها.
الجواب:
1. الإخلاص.
2. عدم المن والأذى وأن ينفق من أحب ماله.
2. عدم المن والأذى وأن ينفق من أحب ماله.
السؤال:
أستدل من السنة على استحباب الصدقة على الأقارب المحتاجين، ثم أعلل.
الجواب:
الدليل من السنة: قول النبي ﷺ: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة».
التعليل: لأن الصدقة على الأقارب تجمع بين أجر الصدقة وأجر صلة الرحم ولحق قرابتهم.
التعليل: لأن الصدقة على الأقارب تجمع بين أجر الصدقة وأجر صلة الرحم ولحق قرابتهم.
الصيام وأحكامه
الصفحة رقم (183)
السؤال:
اقرأ الأحاديث التالية واستخرج منها فضائل الصيام:
الجواب:
1. الصوم لله، وهو يجزي به.
2. للصائم فرحتان.
3. خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
4. الصوم من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
2. للصائم فرحتان.
3. خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
4. الصوم من أسباب مغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
السؤال:
من الخيارات التالية أحدد المعنى الصحيح لقول النبي ﷺ: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا»:
الجواب:
اعتقاد وجوب صومه، وطلبًا للثواب من الله تعالى عليه.
السؤال:
صام النبي ﷺ وأصحابه تسعة رمضانات، وتوفي في شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة؛ ففي أي سنة فرض صيام شهر رمضان؟
الجواب:
في السنة الثانية من الهجرة.
الصفحة رقم (186)
السؤال:
أعرف (الصيام) شرعًا.
الجواب:
التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
السؤال:
أبين مكانة الصيام في الإسلام.
الجواب:
الركن الرابع من أركان الإسلام.
السؤال:
أحدد شروط وجوب الصيام.
الجواب:
الإسلام، البلوغ، العقل، القدرة عليه.
السؤال:
أوضح وجه الاستدلال في الأدلة التالية: أ- قول النبي ﷺ: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له». ب- قول النبي ﷺ: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته».
الجواب:
أ- وجوب عقد نية صوم الواجب قبل الفجر.
ب- ثبوت الشهر برؤية الهلال أو إكمال العدة.
ب- ثبوت الشهر برؤية الهلال أو إكمال العدة.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، و(×) أمام العبارة غير الصحيحة مع تصحيح الخطأ إن وجد: أ- يستحب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر. ب- لا يجوز تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين إلا إذا كان صيامًا يصومه عادة كالاثنين والخميس.
الجواب:
أ- (×) يجب تعيين نية الصيام الواجب قبل طلوع الفجر.
ب- (✓)
ب- (✓)
الصفحة رقم (189)
السؤال:
أذكر أربعة من مفسدات الصيام.
الجواب:
للصيام مفسدات كثيرة، منها:
الأول: الأكل أو الشرب.
الثاني: إخراج الدم عن طريق الحجامة.
الثالث: ما يكون في معنى الأكل أو الشرب مما يحصل به تغذية البدن.
الرابع: إخراج القيء عمدًا.
الأول: الأكل أو الشرب.
الثاني: إخراج الدم عن طريق الحجامة.
الثالث: ما يكون في معنى الأكل أو الشرب مما يحصل به تغذية البدن.
الرابع: إخراج القيء عمدًا.
السؤال:
إذا فعل الصائم أحد هذه المفسدات، فإن صيامه لا يفسد إلا بشروط ثلاثة، أذكرها، مع ضرب مثال لكل شرط.
الجواب:
1. أن يكون عالمًا: فلا يفطر الجاهل، مثل: من ابتلع الطعام الباقي بين أسنانه يظنه لا يفطر.
2. أن يكون ذاكرًا: فلا يفطر الناسي مثل: من أكل أو شرب ناسيًا.
3. أن يكون عامدًا: فلا يفطر المكره مثل: من سقاه شخص الماء رغمًا عنه، أو من تمضمض فنزل إلى جوفه شيء من الماء بغير اختياره.
2. أن يكون ذاكرًا: فلا يفطر الناسي مثل: من أكل أو شرب ناسيًا.
3. أن يكون عامدًا: فلا يفطر المكره مثل: من سقاه شخص الماء رغمًا عنه، أو من تمضمض فنزل إلى جوفه شيء من الماء بغير اختياره.
السؤال:
أقارن بين من أكل وهو شاك في طلوع الفجر، ثم تبين له أنه قد طلع، ومن أكل وهو شاك في غروب الشمس، ثم تبين أنها لم تغرب، من حيث حكم صيام كل منهما، مع التعليل.
الجواب:
من أكل وهو شاك في طلوع الفجر، ثم تبين أنه قد طلع الفجر فصيامه صحيح؛ لأن الأصل بقاء الليل، ومن أكل وهو شاك في غروب الشمس، ثم تبين أنها لم تغرب وجب عليه القضاء؛ لأن الأصل بقاء النهار.
الصفحة رقم (191)
السؤال:
أضرب مثالًا على كل مما يلي: أ- من يباح له الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء. ب- من يجب عليه الفطر في رمضان، ويجب عليه القضاء. ج- من يباح له الفطر في رمضان، ويجب عليه الكفارة.
الجواب:
أ- المريض مرضًا يتوقع شفاؤه ويتضرر من الصيام أو يشق عليه.
ب- المرأة الحائض والنفساء.
ج- المريض مرضًا لا يتوقع شفاؤه.
ب- المرأة الحائض والنفساء.
ج- المريض مرضًا لا يتوقع شفاؤه.
السؤال:
أستدل على وجوب قضاء صوم رمضان.
الجواب:
قال تعالى: {ومن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر}
السؤال:
متى يجب قضاء صيام رمضان؟ وما حكم تأخيره؟
الجواب:
قبل بلوغ رمضان الآتي، يجوز تأخيره.
الاعتكاف
الصفحة رقم (193)
السؤال:
أناقش مع مجموعتي: لماذا كانت العشر الأواخر من رمضان هي أفضل أوقات الاعتكاف؟ ثم أكتب خلاصة ذلك.
الجواب:
• أن الرسول ﷺ كان يداوم على الاعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله.
• أنها أيام عتق من النار.
• وأن فيها ليلة خير من ألف شهر وهي ليلة القدر.
• أنها أيام عتق من النار.
• وأن فيها ليلة خير من ألف شهر وهي ليلة القدر.
الصفحة رقم (194)
السؤال:
أبين الحكمة من إخفاء ليلة القدر.
الجواب:
لكي يجتهد الناس في جميع أيام العشر فيدركوا بذلك خيرًا كثيرًا.
السؤال:
أوضح حكم الاعتكاف، ومحله.
الجواب:
سنة – في المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة.
السؤال:
أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة، و(×) أمام العبارة غير الصحيحة فيما يلي: أ- ليلة القدر في العشر الوسطى من رمضان. ب- النية شرط في صحة الاعتكاف. ج- يستحب للمعتكف الابتعاد عن كثرة الكلام. د- يخرج المعتكف من معتكفه لأي أمر يريده.
الجواب:
أ- (×)
ب- (✓)
ج- (✓)
د- (×)
ب- (✓)
ج- (✓)
د- (×)
مستحبات الصوم وصيام التطوع
الصفحة رقم (195)
السؤال:
لماذا يستحب للصائم عندما يخاصمه شخص أن يقول: إني صائم؟
الجواب:
• ليتذكر صومه، وأن الصوم ينبغي أن يمنعه من المخاصمة فيحفظ صومه.
• ليشعر الشخص المقابل أن الذي يمنعه من مخاصمته صيامه لله عز وجل وليس خوفًا منه.
• ليشعر الشخص المقابل أن الذي يمنعه من مخاصمته صيامه لله عز وجل وليس خوفًا منه.
الصفحة رقم (198)
السؤال:
«لأكلة السحور بركة عظيمة»، على ضوء دراستي لمستحبات الصوم أشرح هذه العبارة، مستدلًا على ذلك من السنة.
الجواب:
قال النبي ﷺ: «تسحروا فإن في السحور بركة» وهذه البركة تشمل البركة الشرعية، من امتثال أمر الرسول ﷺ والاقتداء به واتباع سنته، والبركة البدنية، من تغذية البدن وتقويته على الصوم.
السؤال:
على ضوء دراستي لما يسن صومه، وما يكره، وما يحرم، أصنف حالات صيام الأيام التالية وفق الأحكام الخاصة بكل منها: صوم يوم العيد، صوم يوم الشك، إفراد يوم الجمعة، صيام ست من شوال، صيام يومي الاثنين والخميس، صيام أيام التشريق، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، صوم يوم عرفة.
الجواب:
من الصيام المستحب: صيام ست من شوال، صيام يومي الاثنين والخميس، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، صوم يوم عرفة.
من الصيام المكروه: إفراد يوم الجمعة.
من الصيام المحرم: صوم يوم العيد، صوم يوم الشك، صيام أيام التشريق.
من الصيام المكروه: إفراد يوم الجمعة.
من الصيام المحرم: صوم يوم العيد، صوم يوم الشك، صيام أيام التشريق.
حل كتاب الدراسات الاسلامية ثاني متوسط ف1
حل كتاب الدراسات الاسلامية ثاني متوسط او حل مادة الدراسات الاسلامية ثاني متوسط الفصل الأول ويتضمن المواد التالية مادة التوحيد ، مادة التفسير ، مادة الحديث ، مادة الفقة
مقتطفات من حل الكتاب :
- ما الدليل على مللك الله الكامل وتصرفه المطلق؟
- ما الدليل على أن آلهة المشركين لا تجيب دعاء من دعاها؟
- ما مكانة الأنبياء عليهم السلام عند الله تعالى؟
يبين الله تعالى في الآية الأولى أعظم صفة في المنافقين فما هي؟ . علل المنافقين أشد عداوة للمؤمنين من الكفار
حل مادة الدراسات الاسلامية ( توحيد ، تفسير ، حديث ، فقه )
اذكر ثلاثا من فضائل الصحابي الجليل جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه
كيف يحقق التوكل على الله طمأنينة النفس وراحة القلب؟
استدل من الحديث على أن فعل الأسباب لا ينافي التوكل على الله
استنبط فائدة من قول الراوي«دخل عثمان بعد صلاة المغرب فقعد وحده»
كتاب الدراسات الاسلامية محلول
ما حكم من امتنع عن إخراج الزكاة مع إقراره بوجوبها؟
بالرجوع إلى أحد مصادر التعلم:
أ- اذكر الدليل من القرآن الكريم على معاقبة المانعين لإخراج الزكاة